________________
Jથી ૨૦૨
કરેલા પ્રશ્નના હેતુને સ્પષ્ટ કરીએ. દેવદ્રવ્ય અમુક પ્રમાણમાં ડૂબી જતું હોય કે અમુક અંશે તેનો ગેરઉપયોગ પણ થતો હોય, એથી કાંઈ દેવદ્રવ્યનો શાસ્ત્રાશાથી વિરુદ્ધપણે ઉપયોગ કરવા તત્પર બની શકાય નહીં. દેવદ્રવ્ય થોડું પણ ડૂબે નહીં કે તેનો લેશ પણ ગેર ઉપયોગ થાય નહીં. એવો પ્રયત્ન જરૂર થઈ શકે. પણ એ વસ્તુને આગળ કરીને, દેવદ્રવ્યનો શાસ્ત્રાજ્ઞાથી વિરુદ્ધપણે ઉપયોગ કરવાકરાવવાનો પ્રયત્ન થઈ શકે નહિ. વાપરી શકાય એવા કપડાને ડાઘ પડે અગર તે કપડું મેલું થાય તો તે ડાઘ અગર મેલને દૂર કરવાનો પ્રયત્ન થાય કે કપડાને જ ફાડી ફેંકી દેવાય.
સભા કપડાને જ સાફ કરાય.
પૂજયશ્રી : આટલું સમજો છો અને છતાં દેવદ્રવ્યાદિનો શાસ્ત્રાજ્ઞાથી વિરુદ્ધ ઉપયોગ કરનારાઓનો કે તેમ કરવા મથવા ઇચ્છનારાઓનો બચાવ કરો છો ?
સભા: આજે એવી દલીલો કરવામાં આવે છે, માટે જ પૂછયું
@@@@@@@@@@@@@@@@@@
....સતાને કલંક...ભાગ-૬
પૂજયશ્રી : હવે તો સમજાયું ને ? સભા : હાજી.
દીક્ષા વિરોધીઓએ બાલવયે અપાતી દીક્ષા વિષે
ઉભી કરેલી ગેરસમજ અને તે વિશેનો ખુલાસો આપણી ચાલુ વાત તો એ હતી કે, આજના દીક્ષાવિરોધીઓ મૂળ તો જિનાજ્ઞામાં રત સાધુસંસ્થાના જ વિરોધી છે, પણ એ વાત તેઓ સ્પષ્ટ રૂપમાં ઉચ્ચારી શકતા નથી, માટે જ તેમણે આજનું દીક્ષાપ્રકરણ ઉપસ્થિત કરી દીધું છે. દિક્ષા કે જેમાં હિંસાદીનો સર્વથા ત્યાગ છે અને તપશ્ચરણાદિનો સમાવેશ છે તેને કોઈ રીતે ખરાબ કહી શકાય તેમ નહિ હોવાથી આજના દીક્ષા વિરોધીઓએ પહેલો હલ્લો દીક્ષાર્થીઓની સામે ર્યો. બાળવયમાં દીક્ષા લેવાને તત્પર બનનારાઓને માટે તેઓએ કહેવા માંડ્યું કે એ સમજે શું? એને સંસારની ગમ શી ? યુવાન વયે આવતાં તેનામાં વિષયવાસના પ્રગટે
@@
