________________
PERCRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR
સીતાને કલંક...ભા.-૬
રીતે ધર્મની સામે બળવા જગવનારાઓનું આપણે ભલે બૂરું ન ઈચ્છીએ; તેઓનું પણ કલ્યાણ થાઓ એમ જ આપણે ઈચ્છીએ પરંતુ તેઓના પાપે તેઓનું બૂરું ન થાય એ સંભવિત નથી કોઈપણ જીવને મુક્તિમાર્ગ પમાડવો એ જેમ અનુપમ કોટિનો ઉપકાર છે તેમ કોઈપણ જીવને મુક્તિમાર્ગમાંથી ભ્રષ્ટ બનાવવો અગર મુક્તિમાર્ગ પામતો અટકાવવો, એ ભયંકર કોટિનો અપકાર છે. આથી મુક્તિમાર્ગના શ્રદ્ધાળુ આત્માઓએ, ખાસ કરીને આવા વિપ્લવના સમયે તો, પોતાના સઘળા જ સામર્થ્યનો સદુપયોગ કરીને, આરાધકોના માર્ગને નિષ્ફટક બનાવવા માટે સઘળું જ કરી છૂટવું જોઈએ. યોગ્ય જીવો માર્ગથી વંચિત ન રહી જાય એ માટે શ્રદ્ધાળુઓએ વિવિધ યોજનાઓ હાથ ધરવી જોઈએ અને ધર્મવિરોધી પ્રચારોનો તેટલો જ સબળ પણ સુંદર પ્રતિકાર કરવાને ઉજમાળ બની જવું જોઈએ.
કર્મસત્તા રીઝવી રીઝે પણ નહિ
રશ્કે પીગળે પણ નહિ શ્રદ્ધાળુ આત્માઓની આ પણ એક અગત્યની ફરજ છે, એ સમજવાને માટે બુદ્ધિની સુંદરતા પણ જોઈએ. માર્ગની પ્રાપ્તિ અને સમજ વિના, આ વસ્તુનો વાસ્તવિક ખ્યાલ આવવો મુશ્કેલ જ છે. આ માર્ગની ઉપકારકતાને તમે સમજો છો ? જે માર્ગ પામવાના યોગે ભયંકરમાં ભયંકર પણ દુ:ખની સામગ્રીમાં સુખનો અનુભવ કરી શકાય છે અને પરિણામે શાશ્વત એવા અનન્ત સુખને પામી શકાય છે, તે માર્ગની ઉપકારકતા જેવી તેવી નથી. કર્મની આધીનતા છે, ત્યાં સુધી દુ:ખ ન જ આવે એમ નહિ પરંતુ આવે દુઃખ અને સધાય સુખ' એવો કીમિયો દર્શાવનાર કોઈ હોય, તો તે એક આ જૈન શાસન જ છે. સુખની સામગ્રી મળવી કે દુઃખની સામગ્રી મળવી, એ પ્રતાપ કોનો?
સભા : શુભ યા અશુભ કર્મનો.
પૂજયશ્રી દુ:ખની સામગ્રી આવી પડે ત્યારે મૂંઝાયે, દીન બચે શું ઉદયમાં આવેલું કર્મ ભાગી જાય ?
સભા : નહિ જ. પૂજ્યશ્રી ત્યારે પ્રયત્ન તો એ કરવો જોઈએ, કે જેથી કર્મની
