________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આનંદલહરી
શકતા નથી. જ્ઞાનીઓને અહમ્ પૂરો હોય. તે તારાથી આઘા રહે. તે તારા જીવનમાં ન જાય. નાની નાની વાતે જોવા મળવી જોઈએ અને તેમાંથી પરબ્રહ્મ જેટલે અર્થ કરવાની બુદ્ધિની તાકાત હોવી જોઈએ. જ્ઞાની પિતાને અહમ હોય તેથી તે તારા જીવનમાં જતું નથી તેથી તે તારું વર્ણન પૂર્ણતઃ કરી શકતા નથી. કેવળ ભગતડે તે દૂબળે હોય તે તારું વર્ણન કયાંથી કરી શકે?
જ્ઞાનીભકત તારામાં ભળી ગયે હોય. તેને પિતાનું અસ્તિત્વ જ નહિ તેથી તારું વર્ણન કયાંથી કરે? વેદને માન્ય જ્ઞાનીભકતે પણ તારું વર્ણન કરી શકતા નથી તારા ગુણે વેદોને અગેચર છે તે પછી તારું વર્ણન કોણ કરે?
ગુણવર્ણન બચ્યું ન કરી શકે પણ સૌદર્યનું વર્ણન કરી શકે. બા પાસે ગુણે કેટલા તે નાના બચ્ચાને ખબર ન પડે. પરંતુ સૌદર્ય આ બચ્ચાંને વિષય છે. તેથી બા, તારું રૂપવર્ણન થઈ શકે. મારી બા પાડશણ કરતાં સુંદર છે એમ બચ્ચું કહી શકે. પંડિત, વિદ્વાનો તારૂં ગુણવર્ણન ન કરી શકે તે અમે કયાંથી કરી શકીએ? પરંતુ પ્રભુનું અલૌકિક સૌંદર્ય તેનું બચ્ચું સમજી શકે. ત્યારે શંકરાચાર્ય કહે કે પ્રભુના સૌંદર્યનું વર્ણન પણ કેવી રીતે થઈ શકે? સૌદર્ય બધે જ ઠેકાણે છે. સૃષ્ટિનું સૌદર્ય કેટલું સરસ લાગે છે? લીલેરી કેટલી સુંદર લાગે છે! અમારા શાસ્ત્રકારો કહેઃ “ચવીસ કલાક ચાર દિવાલ વચ્ચે શું બેસે છે? જરા બહાર નીકળ ચમાસામાં બહાર નીકળ અને સૃષ્ટિસૌંદર્ય જે.”
સૃષ્ટિમાં રહેલું સૌદર્ય, માણસમાં રહેલું સૌદર્ય એ તે છે જ પણ પભુ, તારૂ સૌંદર્ય શ્રેષ્ઠ છે; તારા સૌદર્યની મીઠાશ જુદી જ છે.
વાણી ભગવાનના ગુણે કહેવા માટે છે એ વાત ખરી પણ વાણી એ માટે અસમર્થ હેય તે? ઘી, દૂધ, દ્રાક્ષ અને મધ, તેનું જુદું જુદું ગળપણ છે. પ્રત્યેકને જુદે સ્વાદ છે. તમે ગમે તેટલા ભાષાશાસ્ત્રી હશે તે પણ પ્રત્યેકમાં શું વિશેષ છે તે વર્ણન કરી શકતા નથી, કારણ તે ભાષાને વિષય નથી પણ જીભનો વિષય છે, તેથી દરેક વસ્તુ ખાઈ જુઓ તેજ એની મધુરિમા ખબર પડે. આવી જ રીતે ભગવાન કેટલા સુંદર છે તે વર્ણવી
For Private and Personal Use Only
