________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
- આનન્દલહરી
૧૮૭
તત્વવેત્તાઓની મેધા, કર્મયોગીઓની શ્રધ્ધા અને ભાવિકેની જીવનધારણા હશે ત્યાં પ્રભુ નાચે છે. આ ત્રણ વાતે જીવનમાં લાવે તે ભગવાનને આવવું જ પડે. ભગવાનને બોલાવવા હોય તે મેધા, શ્રદ્ધા અને ધારણા – આ ભગવાનની બહેનપણીઓને નેતરું આ જીવનમાં બેલા તે તેમની જોડે રમવા ભગવાનને આવ્યે જ છૂટકે છે. આ સખીઓની આજુબાજુમાં ભગવાન ફરતા હોય. તેથી જ તે આપણે કહીએ છીએ કે, ભગવાન શંકરાચાર્ય, ભગવાન વસિષ્ઠ, ભગવાન પાણિનિ-જ્યાં ભગવાન રમે છે અને બીજાને રમાડે છે તે બધા પૂજનીય, વંદનીય અને માનનીય છે. તત્વવેત્તાઓની મેધા પૂજનીય છે, કમગીઓની શ્રધ્ધા વંદનીય છે અને ભાવિકેની જીવનધારણ માનનીય છે. જીવ તેને માન આપે, કે જે જીવનધારણા રાખીને પ્રભુને રસ્તે જતું રહે છે.
મરાઠીભાષામાં શૂન્યને “પૂજ્ય કહે છે. આપણે તે પૂજ્ય શબ્દ બધે ઠેકાણે વાપરીએ છીએ. પૂજ્ય માસીબા અને પૂજ્ય ફઈબા-આ માસીબા ભાણેજને સંસાર સળગાવતી હેય તેને પૂજ્ય કેમ કહેવાય? એક કાળે પૂજનીય શબ્દ કયાં વાપરવાને તેનું પણ એક શાસ્ત્ર હતુ, આજે તે બધા શબ્દ લીસા થયા છે. વાણી સ્વાતંત્ર્ય (freedom of speech) ને લીધે આપણે ગમે તેના માટે ગમે તે શબ્દ વાપરીએ છીએ.
ન્યાતના નગરશેઠને માનપત્ર અપાય તે વાંચે તે ખબર પડે–વસિષ્ઠ વાલ્મીકિ, યાજ્ઞવયના બધા ગુણે શેઠને લગાડવામાં આવ્યા હેય. શબ્દ બ્રહ્મ છે, શબ્દમાં શક્તિ છે, તે ગમે ત્યાં ન વપરાય. પરંતુ વાણી સ્વાતંત્ર્ય (freedom of speech) કાળમાં શબ્દની કિંમત નથી. શબ્દ બ્રહ્મ છે, તેથીજ એગદર્શનકાર પંતજલિ ભગવાન કહે છે કે, એ રાજા સુરસુરણ શતઃ હો #મધુ મવતિ પરંતુ આજે શબ્દને કિંમત રહી નથી. ભૂતાયા, વિશ્વબંધુત્વ-આવા મેટા મેટા શબ્દો સમજ્યા વગર વાપરવાની ફેશન થઈ ગઈ છે. આને લીધે શબ્દને કિંમત રહી નહિ. જે જ પૂજનીય, વંદનીય અને માનનીય છે તેમની આજુબાજુમાં ભગવાન ફરતા હોય છે, રમતા હોય છે. તેમનું સ્મરણ કરે તે જીવનમાં વરપીડા જાય.
For Private and Personal Use Only
