________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
આનંદલહરી
ફરક છે. એક ભાઈએ ખેલતાં ખેલતાં કહ્યું કે એકનાથે જેટલું લખ્યુ તેના કરતાં વધારે મે' લખ્યું છે.' તે સાંભળીને એક વાત યાદ આવે છે.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
એક વખત ક્રાઇ વસ્તુ ઊંચે મૂકી દીધી હતી તે લેવા માટે નેપાલીઅન પ્રયત્ન કરતા હતા પર ંતુ તેને હાથ પહેાંચને ન હતા. એટલામાં ત્યાં એક અધિકારી આવ્યા. તેણે કહ્યું કે ‘હું તમારા કરતાં ઊંચા છું તે કાઢી આપુ? નેપોલીઅન કહે કે ચૂપ! તું મારા કરતાં ઊંચા નથી, લાંખે છે.'
७७
આવી રીતે આ ભાઇને કહેવું જોઇએ કે તેં ઘણું લાંબુ લખ્યુ હશે તેથી તું એકનાથ કરતાં લાંખે। હાઈશ, પણ ઊંચા નથી.’ એકનાથમાં બુદ્ધિને જે વૈભવ છે તે બુદ્ધિને વૈભવ તારામાં નથી. એકનાથમાં બુદ્ધિના વૈભવ દેખાય છે. એકનાથના લખાણુમાં બહુશ્રુતતા, કારૂણ્યતા કે ભાવુકતા નથી; એમના લખાણમાં ખીજો જ આવિષ્કાર દેખાય છે. જ્ઞાની ભક્તો જ્યારે લખે ત્યારે પોતાના ઉપરના વિશ્વાસ હાય છે તેમાં દિવ્ય અનુભૂતિના મિજાજ હાય છે અને ત્રીજી વાત, પ્રભુસંબંધને લીધે-પ્રભુપને લીધે તેમના લખાણમાં પ્રસાદ છે.
આમ બધા જ જે વૈભવ છે તેનું તેમજ બુદ્ધિના અને હૃદયના વૈભવ
બધા જ મેાલે છે પણ જ્ઞાનીભકતા ખેલે તેમાં પ્રસાદ છે, વિચારોની મકકમતા અને દિવ્ય અનુભૂતીના મિજાજ હાય છે. ઘણા લાક ભજન લખે છે તેમાં ભાવુકતા હશે, પરંતુ ભાવુકતામાં પ્રાસાદિકતા નથી. ભજનનું લખાણ અને આચાર્યોનું લખાણ–એ મન્ન વચ્ચેની તુલના કરવા માટે પણ બુદ્ધિ જોઇએ. કાઈ લખે હૈં આવ્યા છે તે આ સ'સારે, સફળ જન્મ તું કરતા જા' આમાં ભાવુકતા છે, પણુ પ્રસાદ નથી. જ્ઞાનીભકત કહે કે હું સમજીને જ આવ્યો છું. જ્ઞાનીભકતના લખાણમાં પ્રભુસ્પ હાવાથી પ્રસાદ છે.
For Private and Personal Use Only
મૂળ તુ' જ છે. ભૌતિક વૈભવ પણ તારા લીધે જ મળે છે.
