________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
તત્વજ્ઞાન - --
- ~- ~~-~--- --------
- ન શકાય. ભગવાનના સૌંદર્યનું વર્ણન અશક્ય છે, કારણ છેવટે સૌંદર્ય બાપેક્ષ છે.
ભગવાને આ જીભને ગોળો બનાવે છે તે હાડકા વગરને છે પણ તે એટલે લાગણક્ષમ (sensitive) છે કે આંખ બંધ કરીને કંઈ પણ ખાશો તે પણ તે અધ ક્ષણમાં કહી શકે કે શું ખાધું? તેનું વર્ણન લખી ન શકાય પણ સમજી જરૂર શકાય. જીભ લાગણક્ષમ (sensitive) છે તેથી એને દાડમનું કે કેરીનું ગળપણ ખબર પડે. ઊંઘમાં પણ જે કાઈ જીભ ઉપર મધ મૂકે તે એ કહી શકે કે “મધ છે.” આ બધી કીમિયાગારની કરામત છે. ભગવાનની કરામત અદભૂત છે. તે કીમિયાગારે નાની જીભને જ્ઞાન આપ્યું તેથી તે લાગણક્ષમ (sensitive) છે. જીભ સમજુ છે. તે દાંતની વચ્ચે આમથી તેમ ફરે પણ દાંતની વચ્ચે આવતી નથી. દાંતની વચ્ચે આવી જાય તે પ્રવચન કર્યું કરે? પણ તે દાંત વચ્ચે આવતી નથી. જીભનું જ્ઞાન જ કંઈ જુદું છે. જીભ બનાવીને ભગવાને બુદ્ધિની કમાલ કરી છે.
મધનું ગળપણ જેમ જીભ જ સમજી શકે અને તે જેમ વાણીને વિષય નથી તેમ ભગવાનનું સૌદર્ય એ પણ વાણીને વિષય નથી.
તારૂં સૌંદર્ય એ વાણીને વિષય નથી પણ વિદ–શિવદષ્ટિથી તે જાણી શકાય. શિવજી જ ફક્ત તારૂં સૌંદર્ય સમજી શકે છે. ભગવતીનું સૌદર્ય શિવજી સમજી શકે કાં તે જેને શિવદષ્ટિ આવી તે સમજી શકે પણ તે વર્ણન કરી શકે નહિ. તારૂં ગુણ વર્ણન અશકય જ છે. કારણ પૂર્ણતઃ તારા ગુણે સમજાય નહિ. શિવષ્ટિથી તારૂં સૌંદર્ય સમજી શકાય પણ સૌદર્યનું વર્ણન વાણીમાં ઉતરતું નથી. આમ તારૂં સૌદર્યવર્ણન પણ શક્ય નથી.
ઘણું લેકે ભગવાન પાસે આવે છે. પ્રત્યેકની દષ્ટિ જુદી જુદી હોય. કર્મયોગી ભગવાન પાસે જાય. તેની પાસે કર્મને સાઠે છે. તેની નજર પ્રભુના સૌદર્ય તરફ નથી પણ ઇન્સાફ પર નજર છે. તેને ભગવાન ન્યાયી છે એમ લાગે. તેથી નાનામાં નાની વાત પણ તે પુર આવી ભગવાન પાસે સિદ્ધ કરશે. કમલેગી ન્યાય માટે ભગવાન પાસે જાય. જજ સાહેબ
For Private and Personal Use Only
