________________
.
પ્રસ્તાવના
‘નાતા ધર્મકથામાં પ્રથમશ્રુતસ્કંધમાં ૧૯ અધ્યયનો જ્ઞાત છે. બીજા શ્રુતસ્કંધમાં ધર્મસ્થાનાં ૧૦ અધ્યયનો છે. આ ૧૯ નાતમાં પહેલાં દશ નાત જ છે. તેમાં આખ્યાયિકાદિ નથી. બાકીના નવ નાતમાં એકેકમાં ચાલીસ ચાલીસ આખ્યાયિકા છે. એકેક આખ્યાયિકામાં પાંચસો પાંચસો ઉપાખ્યાયિકા છે. એકેક ઉપાખ્યાયિકામાં પાંચસો પાંચસો આખ્યાયિકા-ઉપાખ્યાયિકા છે. આ રીતે X૪॰X૫૦૦X૫૦૦=૯૦૦૦૦૦૦૦ કરોડ કથાઓ છે. આને ખીજા શ્રુતસ્કંધની ધર્મકથાઓમાંથી બાદ કરવાની છે. એટલે ધર્મકથાવાળાં ૧૯ અધ્યયનોમાંથી બીજા શ્રુતસ્કંધ ધર્મકથાનાં દશ અધ્યયનો બાદ કરતાં નવ જ્ઞાત જ ખાકી રહે છે.
નવ જ્ઞાતને ચાલીસે ગુણવાથી ૩૬૦ આખ્યાયિકા થશે. ૯×૪૦=૩૬૦. આ આખ્યાયિકાની સંખ્યાને પાંચસોમાંથી ખાદ્ય કરતાં ૧૪૦ની સંખ્યા થાય. ૫૦૦-૩૬૦=૧૪૦. તેને પાંચસો ઉપાખ્યાયિકાની સંખ્યા વડે ગુણતાં સિત્તેર હજાર ઉપાખ્યાયિકા થાય. ૧૪૦૪૫૦૦=૭૦૦૦૦, તેને આખ્યાયિકા—ઉપાખ્યાયિકાની પાંચસોની સંખ્યા વડે ગુણતાં સાડા ત્રણ કરોડ ક્ચાઓ થાય છે. ૭૦૦૦૦×૧૦૦ = ૩૧૦૦૦૦૦૦,’
આ વિરાટ કથાસાહિત્ય આજે તો વિચ્છિન્નપ્રાય થઈ ચૂકેલું છે. અત્યારે તો પ્રથમ શ્રુતસ્કંધમાં માત્ર થોડી જ કથાઓ મળે છે. આઠમા મલ્લી અધ્યયનમાં કેટલીક અવાંતરકથાઓ આવે છે તે જોતાં આખ્યાયિકા—ઉપાખ્યાયિકાનું સ્વરૂપ કેવું હશે તે કલ્પી શકાય છે. અતિદીર્ધકાળમાં અનેક કારણોથી ઘણી ઘણી વસ્તુઓ લુપ્ત થઈ ગયેલી છે.
દિગંબરાચાર્યશ્રી અકલંકદેવવિરચિત તત્ત્વાર્થરાજવાર્તિકમાં જ્ઞાતૃમંથાયામ્ આત્યાનોવાલ્યાનાનાં વધુપ્રજાળાં વનમ્—તરવાર્થરાજ્ઞવાતિ ।૨૦।૧૨। (g॰ ૭૩) ‘સાતૃધર્મકથામાં ધણા પ્રકારનાં આખ્યાન તથા ઉપાખ્યાનો કહેલાં છે. એટલું જ માત્ર જણાવ્યું છે,
પદ્મપરિમાણુ-સમવાયાંગસૂત્રમાં જ્ઞાતાધર્મકથાનું પરિમાણુ સંવેગ્ના વયસતત સારૂં જણાવેલું છે. સમવાયાંગસૂત્રની ટીકામાં (પૃ૦ ૧૧૯ A) આચાર્યશ્રી અભયદેવસૂરિજી મહારાજે તેની વ્યાખ્યા આ રીતે કરેલી છે— મળ્યાતાનિ વસયસદ્સાળીતિ ∞િ પદ્મ જ્ઞાળિ ષટ્ક તિથ્ય સંજ્ઞાનિ पदाण, अथवा सूत्रालापकपदाग्रेण संख्यातान्येव पदसहस्राणि भवन्तीत्येवं सर्वत्र भावयितव्यमिति । "
નંદીસૂત્રમાં નાયાધÇહાળ • - •સંર્વેના વયસહસ્સા યજ્ઞેળ પાડે છે, આની વ્યાખ્યા નંદીચૂર્ણિમાં જે પ્રમાણે આપેલી છે તે માટે જુઓ ૪૦ ૭માં ટિપ્પણીમાં આપેલો નદીણિનો પાઠ
નંદીસૂત્રની ટીકામાં આચાર્યશ્રી મલયગિરિ મહારાજે આની વ્યાખ્યા આ રીતે આપેલી છે— नवरं संख्येयानि पदसहस्राणि पदाप्रेण पदपरिमाणेन, तानि च पञ्च लक्षाः षट्सप्ततिः सहस्राः, पदम् पि श्चात्रौपसर्गिकं नैपातिकं नामिकमाख्यातिकं मिश्रं च वेदितव्यम्, तथा चाह चूर्णिकृत् -" पयश्गेणं ति उवसग्गपयं निवायपर्यं नामियपयं अक्वाइयपयं मिस्सपर्यं च, एए पए अधिकिश्च पंच लक्खा छावन्तरिसहस्सा पयग्गेणं भवति । " अथवेह पदं सूत्रालापकरूपमुपगृह्यते, ततस्तथारूपपदापेक्षया सङ्ख्येयानि पदसहस्राणि भवन्ति, न लक्षाः, आह च चूर्णिकृत् - " अहवा सुत्तालावगपयग्गेणं संखेजाई पयसह स्साई મવંતિ।” મુત્તત્રાપિ માવનીયમ્ ।
આ રીતે નંદીસૂત્રની ટીકામાં ઉપસર્ગ, નિપાત, નામ, આખ્યાત તથા મિશ્રપદની અપેક્ષાએ પાંચ લાખ ાંતેર હજાર પદની સંખ્યા જ્ઞાતાધર્મકથામાં જણાવી છે. પણ સૂત્રાલાપકને જ જો એક પદ રૂપે ગણીએ તો સંખ્યાતા હજાર પદો જ સમજવાનાં છે એમ કહ્યું છે.
કસાયપાહુડની દિગંખરાચાર્યશ્રી વીÀનવિરચિત્ત ચધવલા ટીકામાં પાંચ લાખ છપ્પન હજાર પદ્મસંપ્યા જણાવી છે. ગમ્માર છવ્વસÆાહિયવંસવવમેત્તવાન ૬૦૦૦ |
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
