________________
ગુરુની અંદર શ્રદ્ધા, પરમાત્મામાં શ્રદ્ધા સાધકે જ્ઞાનપ્રાપ્તિ માટે ઉપાધ્યાય (ગુરુ) પાસે, જેટલી હોવી જરૂરી છે. ગુરુ ગુરૂ . ગુ-અંધકાર, જવાનું હોય છે. ગુરુ પાસે કેવી રીતે જવું તે પણ છે સ - દૂર કરવું.
શાસ્ત્રમાં બતાવ્યું છે. ગુરુ તે છે જે અજ્ઞાનરૂપી અંધકાર દૂર કરે તદિજ્ઞાનાર્થ ગુરમવાભિગચ્છેસથિતપાણિઃ (6
શ્રોત્રિય બ્રહ્માનિઇકમ્ II (મુંડક ઉપનિ). ગુ શબ્દસત્વધન્કરોતિ રુ શબ્દસ્તિનિરોધક | સમિધ હાથમાં લઈ ગુરુ પાસે જવું, સમિધS અન્ધકાર નિરોધિત્વાદું ગુરુરિયભિધીયતે એટલે સૂકું લાકડું - જે સંપૂર્ણ શરણાગતિનું પ્રતીક છે, આ
પાંચમા નમસ્કાર સાધુઓને નમસ્કાર છે - સૂકા લાકડાને બાળીએ તો તે બળી જાય છે. લીલું નમો લોએ સવ્વસાહૂણં સાધુ - એટલે પુણ્યાત્મા, લાકડું બાળીએ તો ધૂમાડો નીકળે છે. ધૂમાડો – રાગ, ( પવિત્ર વ્યક્તિ. ઋષિ, મુનિ, સંત, સદ્ગુણી દ્વેષ અહંકારનું પ્રતીક છે.
વ્યક્તિ – જેઓએ શાસ્ત્રમાં કહેલાં મૂળભૂત પાંચ નમો આયરિયાણં – આચાર્યોને નમસ્કાર. મૂલ્યોને જીવનમાં અપનાવ્યાં છે. સત્ય, અહિંસા, આચાર્ય તે છે જે બધાં જ શાસ્ત્રોમાં નિપુણ) બ્રહ્મચર્ય, અસ્તેય અને અપરિગ્રહ. સાધુઓને પણ છે. (એ.પી.એચ.ડી. જેવા છે.) અને જેનું શાસ્ત્ર ગુરુની શ્રેણીમાં મૂક્યા છે.
અનુરૂપ આચરણ છે. મહાન વ્યક્તિના આચરણનું ) - અસત્ય, હિંસા, બ્રહ્મચર્ય ન પાળવું, ચોરી અનુકરણ લોકો કરે છે. કરવી, પરિગ્રહ કરવો એ અજ્ઞાન છે. સાધુઓની વચારતિ શ્રેષ્ઠ તત્તદેવે તરો જનઃ | 2 જીવનરીતિથી આપણે સત્ય, અહિંસા, બ્રહ્મચર્ય, સ યન્ત્રમાણે કુરુતે લોકસ્તદનુવર્તત // અસ્તેય અને અપરિગ્રહ આ મૂલ્યો જીવનમાં લાવી
નમો સિદ્ધાણં – સિદ્ધોને નમસ્કાર. શકીએ.
સિદ્ધ - જે પવિત્ર છે, પરિપક્વ છે, મુક્ત, સત્ય : સત્ય બોલવું, પરમાત્માને પણ સત્ય અંતષ્ટિપ્રાપ્ત સંત, ઋષિ, મુનિ, સિદ્ધ તે છે જેને કહૃાા છે - તે થી સત્ય એટલે પરમાત્મા, પરમાત્માની અનુભૂતિ થઈ છે. સિદ્ધ કદાચ ) પરમાત્માના વિચારોમાં રહેવું અને તેની સાથે એક આચાર્યની માફક ભણાવી ન શકે, પણ તેને ન થવું.
પરમાત્માનો સાક્ષાત્કાર થયો છે. અહિંસા : શરીર, વાણી કે નથી કોઈની આધ્યાત્મિક સિદ્ધિ એટલે દૈવી ગુણોની પ્રાપ્તિ.( ( હિંસા, કોઈનું ખરાબ ન કરવું.
જેનામાં દૈવી ગુણો છે તેને પણ સિદ્ધ કહી શકાય. અસ્તેય : ચોરી ન કરવી.
દૈવી ગુણો – નિર્ભયતા, અંતઃકરણની શુદ્ધિ, અપરિગ્રહ : જરૂર કરતાં વધારે સંગ્રહ ન જ્ઞાન અને યોગને વિશે નિષ્ઠા, દાન, ઈન્દ્રિયો પર 2 કરવો. જરૂર કરતાં વધારે સંગ્રહ કરવો તે પણ કાબૂ, યજ્ઞ, સ્વાધ્યાય, તપ, સરળતા, અહિંસા, એક પ્રકારની હિંસા છે.
સત્ય, અક્રોધ, કર્મફળનો ત્યાગ, શાંતિ, નમો ઉવજઝાયાણં – ઉપાધ્યાયોને નમસ્કાર ચાડિયારહિતપણું, પ્રાણીઓ પર દયા, અલોલુપતા, ઉપાધ્યાય એટલે અધ્યાપક, અધ્યાત્મગુરુ મૃદુતા, લજ્જા, અચંચળતા, તેજ , ક્ષમા, ધૈર્ય, ઉપ - સમીપ, અધ્યાય - અધ્યયન પવિત્રતા, અદ્રોહ, અભિમાનનો ત્યાગ – આ ૨૬
૮૯
Jain Education International 2010_03
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
