________________
( શ્રી નમસ્કારનો અધિકારી)
- પં. ભદ્રંકરવિજયજી ગણિવર્ય (યોગદષ્ટિએ)
બાધ ન પહોંચે તે રીતે બાહ્યશૌચને આચરવો તે ) (૧) યમ-સમિતિ, ગુપ્તિથી યુક્ત અથવા ““શૌચધર્મ” છે. મૂળગુણો અને ઉત્તરગુણોના પાલનસહિત સાધક બાહ્યશૌચના પરિપાકથી સ્વશરીરમાં જુગુપ્સા
શ્રી નવકાર મહામંત્રનો અધિકારી બને છે. અને અન્ય શરીરનો રાગપૂર્વક ઉપભોગ કરવાની ( છે. મૂળગુણો અહિંસા, સત્ય, અચૌર્ય, ઈચ્છા નાશ પામે છે. આંતરશૌચના પરિપાકથી / બ્રહ્મચર્ય અને અપરિગ્રહ છે.
ઈન્દ્રિયજય અને આત્મસાક્ષાત્કાર કરવાથી “અહિંસા"ના પરિપાકથી સાધકના અંતઃકરણની યોગ્યતા પ્રાપ્ત થાય છે. (અંતઃકરણમાં નિર્વિરબુદ્ધિનો ઉદય થાય છે. તેની ૨. ન્યાયપૂર્ણ વ્યવહારથી પ્રાપ્ત થતાં )
અસર અન્ય પ્રાણીઓ ઉપર પણ તેવી થાય છે. સાધનોમાં મનને તૃપ્ત રાખવું તે ““સંતોષ” છે. ( “સત્યના પરિપાકથી વાણી અમોઘપણાને પામે પ્રાપ્તસાધનોથી અધિકની તૃષ્ણા રાખનાર
છે. “અસ્તેય''ના પરિપાકથી ઉત્કૃષ્ટ પ્રાપ્તનો ઉપભોગ કરી શકતો નથી અને અસંતોષ ભોગ્યપદાર્થોની પ્રાપ્તિ થાય છે. “બહ્મચર્યના વડે નિરંતર વિષાદયુક્ત રહે છે. સંતોષના પરિપાકથી ) પરિપાકથી અંતઃકરણાદિના ઉત્કૃષ્ટ સામર્થ્યનો તૃષ્ણાનો ઉચ્છેદ થઈ ચિત્તમાં વિક્ષેપના અભાવરૂપ લાભ થાય છે અને “અપરિગ્રહ”ના પરિપાકથી શ્રેષ્ઠ સુખનો અનુભવ થાય છે. | ભૂત-ભવિષ્યના બનાવોને જાણવાનું સામર્થ્ય પ્રગટે ૩. આહારને નિયમમાં રાખવો, દિવસમાં ( છે.
એકવાર પરિમિત ભોજન કરવું, સ્વશક્તિ અનુસાર આ તેના આનુષંગિક અથવા ગૌણ ફળો ઉપવાસાદિ કરવા અને શરીર, ઈન્દ્રિયો તેમજ આ છે. મુખ્ય ફળ તો યોગાભ્યાસ કરવાની યોગ્યતા અંતઃકરણને વશ રાખવાં તે “તપ” કહેવાય છે. તે આવે છે, તે છે.
વિવેકયુક્ત તપ વડે અંતઃકરણનાં સાત્ત્વિક | (૨) નિયમ-ઉત્તરગુણોને નિયમ પણ સામર્થ્યની વૃદ્ધિ થાય છે અને યોગમાં વિઘ્ન કરનાર કહેવાય છે. સાધકને સકામધર્મથી રોકી, અંતઃકરણના કુસંસ્કારો દૂર થાય છે. તપ વિના, નિષ્કામધર્મમાં પ્રવૃત્તિ કરાવનાર પાંચ પ્રકારની ઐહિકકાર્યની પણ સિદ્ધિ થતી નથી તો પછી ( ક્રિયાઓ ““નિયમો” શબ્દથી સંબોધાય છે. યોગાભ્યાસની સિદ્ધિ કેવી રીતે થાય? | યમાભ્યાસના પરિપાક વિના નિયમાભ્યાસ તપના અનુષ્ઠાનનો પરિપાક થવાથી શરીર, ( સારી રીતે થઈ શકતો નથી. '
ઈન્દ્રિયો અને અંતઃકરણની અશુદ્ધિ દૂર થાય છે અને ૧. શરીર, ઈન્દ્રિયો અને અંતઃકરણ તેમનામાં અલૌકિક સામર્થ્યનો આવિર્ભાવ વગેરેને પવિત્ર રાખવો તે “શૌચ છે. શરીરાદિની અનુભવાય છે. વિવેકપૂર્વક તાત્ત્વિક શુદ્ધ તપ ) અશચિ એકાગ્રતાની વિરોધી છે. શરીરને પવિત્ર મોક્ષમહેલનો સુંદર પાયો છે. રાખવું તે ““બાહ્યશૌચ' છે, અંતઃકરણને પવિત્ર દેવપૂજન, ગુરુભક્તિ તથા બ્રહ્મચર્ય અને રાખવું તે “આંતરશૌચ” છે અને આંતરશૌચને અહિંસાનું પાલન વગેરે (શરીરસંબંધી) કાયિક તપ (
૧૬૩
Jain Education International 2010_03
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
