Nayopdesh Part 02 Tarangini Tarni

Author(s): Yashovijay Gani, Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasuri Gyanmandir

Page 22

नयापनमा समितीत समतो गोषणा। a विषयः पत्र-पतिः सामान्यतः कालहेतुतायाः प्रागभावसमवायिकारणविधया स्वभावनियतिहेतुतायाश्च प्रवादस्य संग्रहनयाभिप्रायेणैव समर्थनं शक्यमिति / 238 देशतया कालतया चैकस्यैव हेतुत्वं लाघवादिति संग्रहमतमयुक्तमित्येवम्भूतनयाभिप्रायेण तादृगवस्थं तथाभव्यत्व मेव ताहशतत्तत्कार्यजनकम् / 376 1 239 उक्तातिविशेषकार्यकारणभावेऽसिद्धसाध्य विशेषार्थ साधनविशेषे प्रवृत्त्यनुपपत्त्याशङ्काया निराकरणम्, तत्र कार्यकारणभावो व्याप्तिविशेषः, स च सामान्यतो विशेषतश्च, तत्र क्वचिद्दुर्घहत्वेन विशेषव्याप्तेरनुमित्यप्रयोजकतया सामान्यावच्छिन्नव्याप्यन्तरप्रहो यथा कारणं, तथा सामान्यावच्छेदेन कारणताग्रहः प्रवृत्त्यर्थमिति / 376 3 - 240 प्रतिव्यक्ति विशेषकारणत्वे गङ्गशोपा. ध्यायसम्मतिः / . 377 4 241 तत्तद्यक्तिविशेषावच्छिन्नकार्यकारणभावे ऋजुसूत्रनयस्य प्रवृत्तिः सामान्यावच्छिन्नकार्यकारणभाव व्यवहारस्य च प्रवृत्तिः, "जो तुलसाहणाणमित्याद्यागमोपपत्तितो ___ व्यवहारे पुरुषकार-दण्डादीनामपि हेतुत्वमिष्टमिति / 377 5 24. सकलनयदृष्ट्या सिद्धान्तनिदा पञ्च कारणी सर्वत्र संगता, तत्र " कालो सहावणियई" इति सम्मतिगाथा प्रमाणीकृता / 143 तथाभव्यत्वकारणेनकेनेवोपपत्तौ तदि- . .. तरकारणानामन्यवासिद्धिरित्याशहाया निराकरणम् , तत्र "जं जहा अग. क्या" इति भगवचनयमम्बयः, तवापदेन सर्वकारणोपसंग्रहब / / 374 / अकः विषयः पत्र-पतिः 244 उक्कार्थे "तह भब्वतं" इत्यादि हरिभद्रसूर्युक्तपद्यद्वयसंवादः। 378 8 245 सर्वत्र कार्ये देव-पुरुषकारोभयव्यापारे किश्चिद्वजन्य किश्चित् पुरुषकारजन्यमिति विभागस्य कथमुपपत्तिरिति प्रश्नप्रतिविधानं, तद्यवस्था द्वात्रिंशिका प्रकरणादौ मयैव कृतेति दर्शितम् / 378 11 246 उक्तविभागे यथा जन्यतावच्छेदक जातिसार्थादिदोषो न भवति तथा प्रश्नोत्तराभ्यां भावितम्, तत्र "जो दिव्वेण" इत्यादि हरिभद्रसूरिपद्यद्वय मुपदर्शितम् / 247 यत्र भोजकादृष्टेन भोजनं भोक्त व्यापार विनवोपनामितं तत्र भोकृ. यस्नस्यानुत्कटोऽपि क इव व्यापार इति प्रश्नस्य प्रतिविधानं, तत्र "पुष्वकयं कम्मं चिय" इत्यादि हरिभद्रसरिपद्यद्वयं प्रमाणतयोपनिबद, स्वस्य तद्याख्यानं च स्वकृताध्यात्ममतपरी क्षायामिति / 248 पञ्चकारणीनये हेतुद्वयनये वा दैववत् * पुरुषकारस्य कार्यमानहेतुत्वान्मोक्षेऽपि हेतुत्वमिति निगमितम्। 181 4 249 पुरुषकारश्च प्रन्थिभेदानन्तरं देवं साधित्वा / स्वातन्त्र्येण प्रवर्तमानो अमुझोमोक्षं जन यति, तेन चारित्रक्रियामा व्यभिचारोपदर्शनेन युक्त्यन्तरेण च न मोक्षोपायवादो ज्यायानिति परमतस्य निरसनं पुरुषकारविशेषस्य वियतहेतुलम्यव. स्थापपनेन / 381 5 250 पूर्व निर्गुणस्य सतः सम्यक्त्वादिप्राप्तौ किं तदनन्तरं नानाविधगुणोपायान्वे षणेनेति मतस्य निराकरणम्। 282 2 / 251 सकलशिष्टेकवाक्यतया यम-नियमादौ