Dharmakathanuyoga Part 2

Author(s): Kanhaiyalal Maharaj, Dalsukh Malvania
Publisher: Agam Anuyog Prakashan

Page 22

મુનિ મત્તનાથ તીર્થંકરના તીર્થમાં કાર્તિક રીઠ અને ગંગદત્ત ગાથાપતિની દીક્ષા સબંધો થાનક સામાન્ય રીતે પ્રસ્તુત કરવામાં આવ્યું છે. એક કાર આઠ વિક પુત્રાની સાથે કાર્તિક ોની દીક્ષાનું વર્ણન પ્રભાવેત્પાદક છે.
અરિષ્ટનેમિના તીર્થમાં ચિત્ત અને અસ્મૃતિની કથાનું વન ઉત્તરાધ્યયનમાં થયેધ છે. કુલ ૩૫ ગાથામાં આ કથા સ'ક્ષેપમાં કહેવાઈ છે, આ થાન વિસ્તાર ઉત્તરાયન સૂત્રની સુખખાધા ટીકામાં થયા છે. આ બે ભાઈઓના અતૂટ પ્રેમની કથા છે. પરસ્પરના આ અનુરાગના કારણે એ બન્ને હ ભવ સુધી એકબીજાના હિંતની ચિંતા કર્યાં કરે છે, વારાણુસીમાં ભૂતદત્ત નામના ચંડાળને ચિત્ત અને સભૂતિ નામના બે પુત્રા હતા. તેઓ સ`ગીતકળામાં પ્રવીણ હતા, તથા રૂપ અને લાવણ્યના પણ ઘણી હતા, પરંતુ ચાલ તિના ઢાવાથી તેમને સમાજમાં તિરસ્કૃત થવુ પડતુ હતુ. વટે તબ દીક્ષા સ્વીકારીને સ્વર્ગ મેળવે છે. ત્યારપછી તેમના આગવા અવની પરંપરા ચાલે છે.
૨૧
બે ભાઈઓના સ્નેક અને નીચા કુળમાં ઉત્પન્ન થવાથી નિરાકર–આ. કથા ઘટકને લઈને પ્રાચીન સમયથી જ કથા કહેવા સાંભળવામાં આાવી રહી છે. ઉત્તરાધ્યયનમાં આ કથાને જે સક્ષિપ્ત સૌથી કહેવામાં આવી છે. તેથી ખાત્રી થાય છે કે આ થા જનમાનસમાં ઘણી જ પ્રચક્ષિત હતી. બૌત થાઓમાં પણું આ યાને સ્થાન મળ્યુ છે. ચિત્ત-ભૂત નામની જાતક થામાં આ કથા વંત છે. બંને થાઓને તુલનાત્મ દૃષ્ટિથી જોતાં નીચેની બાબતા દૃષ્ટિાચર થાય છે. ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર
જાતક કથા
ગદ્ય-પદ્ય મિશ્રિત શૈલીમાં કથા છે.
૧. કથા મૂળમાં પદ્યમાં હતી જે ટીકામાં ગદ્યમાં ચખાઈ હ.
૨. બંને ભાઇઓમાં પ્રેમ
4. પૂ ભવમાં સરખાપફ્ (૪) યુગલ મંત્ર (ખ) સગર (૩) ચિત્રાસ’ભૂ (ધ) વાય પ્રાપ્તિ
(૩) શેઠ-પુત્ર અને રાજપુત્ર રૂપે જન્મ
૪. સંભૂતના જીવ બ્રહ્મદત્તને નરકનુ નિદાન (આ કર્મ સિદ્ધાંતની પરંપરામાં મેને કારણે છે.)
वण्ण' जरा हरइ नरस्य राय । પાછાયા | વયળ સાહિ मा कासि कम्माई महालयाई ॥ (૩૧, ૨૩/૨૫)
એ જ
એ જ
એ જ
પ. માત્ર કથાનકમાં જ નહી ગાથાઓમાં પણ પર્યાપ્ત સમાનપણું કે જેમ —
उवणिज्जई जीबियमप्पमायौं,
उपनोयती जीवित मा
० जरा हन्ति नरस्य जीवितो रोहि पंचाल मम एत वाकय मा फासि कम्म निरयप पत्तिया ॥ (વાત ૪૬૮ ૧, ૨૦)
ઉત્તરાયન સૂત્રની થાવસ્તુનુ ગઠન જાતાની કથાવસ્તુની અપેક્ષાએ વિશેષ સંક્ષિપ્ત છે. તથા ઉત્તરાધ્યયનની ભાષા પદ્મ પ્રાચીન છે. તેથી વિદ્વાનો એ તારણુ પર આવ્યા છે કે ઉત્તરાયનની આ કથા પ્રાચીન છે.૪ મધે આ કથા તેણે લકથામાંથી લીધી ફ્રાય, બા થાના મૂળ ઉદ્દેશ પ્રારભમાં તા નીચી જાતિના ધોકાને પણ ધર્મ અને શિક્ષણના અધિકાર આપવાના હતા, પરંતુ બાદમાં સ્થાન વિસ્તાર થવાથી તેમાં અન્ય કેટલાય વેરા ભળી ગયેલા છે.
બાજયમ
ચિત્તસ'ભૂત બાલેક પ્રાપ્તિ
રો-પુત્ર અને રાજપુત્ર રૂપે જન્મ ભતના છન લગાની
૧. ધમાચ્યોગ, મૂળ, શ્રમણુ સ્થાન, પૃ. ૧૨, પેરા, પટ
૨. જાતક, ખ`ડ-૪ (હિન્દી અનુવાદ), સ. ૪૯૮
૩. શપેÖન્ટિયર, ધી ઉત્તરાયન સૂત્ર', પૃ. ૪૫૧.
૪. ઘાટગે, એ.એમ. : એ ક્યુ પેરેલલ્સ ઈન જૈન એન્ડ બુદ્ધિસ્ટ વા', નામક નિબધ, એનસ આ શ્રી ભાંડારકર ધારિ. રી, ઇન્સ્ટી. ૧. ૧૭ (૧૯૨૫-૩૬) પૃ. ૩૪૨.