Syadyarthaprakash

Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad

Page 15

कारकत्वनिकक्तिः यत्त्वपादानाद्यन्यतमत्वं कारकत्वम्, नातः क्वाप्य- कत्ववारणाय स्याद्यर्थत्वमुक्तम् । तत्रापि दण्डं दधातीव्याप्त्यतिव्याप्ती भवत इति तन्न, अपादानत्वादेरपि त्यादौ दण्डनिरूपितवृत्तित्वादिस्वरूपकर्मत्वस्य 'अनुदण्डं क्वचित्षष्ठयर्थत्वात् । किञ्च अपादानत्वादिकमपि नेकम्, जातिः' इत्यादी मामार्थजाताबन्वयात् कर्मकारकेऽव्याप्तिः ध्रुवत्वासोढत्वादिभेदेन बहुविधत्वात्, इति कथमुक्तान्य स्यात्तद्वारणाय पदान्तरासमभिव्याहृतत्वं-(पदान्तरसमभितमत्वं कारकत्वम् । न च ध्रुवाद्यन्यतमत्वेनापादानादीन्नि- व्याहाराजन्यत्वं वा) स्याविशेषणम् । दशितकमवादेनी रुच्य, तावदन्यतमत्वं कारकत्वं निर्वाच्यमिति वाच्यम् ।।
मार्थान्वये कर्मप्रवचनीयान्वादिपदसमभिव्याहारस्य तन्त्रकतिपयापादानादिकं जानतां सकलापादानादिकमजानतां त्वात् । अन्यथा 'दण्डं जाति'रित्यत्रापि तादृशान्वयवोष. ध्रुवादौ कारकत्वग्रहानापत्तेः । प्रतियोगिज्ञानं विना यावद- प्रसङ्गात् । पादानादिभेदस्यैव दुर्ग्रहतया तदन्यतमत्वस्य नितरां दुर्ग्रह
नन्वेवमपि गेहे पचतीत्यादौ गेहवृत्तित्वस्य पाकान्वयित्वात् । एतेन तावदन्यतमत्वं कारकपदप्रवृत्तिनिमित्तमिति
त्वेन कारकत्वम्, तस्य 'गेहेपट' इत्यादी नामार्थघटादायकारकपदवाच्यत्वमेव कारकत्वमिति निरस्तम्, तावदन्यतम
न्वयान्निरुक्तकारकत्वविरहात् सप्तम्यर्यकार केऽव्याप्तिः । त्वस्य निर्वचनासम्भवादिति चेत् -
नच कतृ कर्मान्यतरघटितपरम्परासंसर्गावलीढाधेयत्वस्यैव अत्रोच्यते-नामार्थान्वयप्रयोजकत्वाभाववद्धात्वर्थान्व- सप्तम्यर्थत्वेन कारकत्वम्, तादृशाधेयत्वस्य नामान्वयायित्वप्रयोजकधर्मवत्त्वे सति पदान्तरासमभिव्याहृत-( पदा- सम्भवात् कथमव्याप्तिरिति वाच्यम्, सप्तम्यधिकरणे न्तरससभिव्याहाराजन्य- ) स्याद्यर्थत्वम् कारकत्वम् । (२१२२९५) इति सूत्रेणाघेयत्वसामान्यस्यैव सप्तम्यर्थनाभार्थान्वयप्रयोजकताव्यापकात्वाभाववद्धात्वर्थान्वयित्वप्रयो- त्वेन प्रतिपादनाद्, दर्शितपरम्पराघटिताधेयत्वस्य प्रतिपादने जकत्वव्यापकधर्मवत्त्वसमानाधिकरणपदान्तराससभिव्याहृत- 'गेहे घट' इत्यादावाधेयत्वसामान्यस्मानानुशासनिकत्वापसे. ( पदान्तरसमभिव्याहाराजन्य- ) स्याद्ययंत्वं कारकत्वमिति रिति चेत्, मैवम् ; उक्तसूत्रेण ( सप्तम्यधिकरणे २१२।९५ यावत् । व्यापकत्वं च समनियतमनतिरिक्तवृत्तित्वं वा इत्यनेन ) आधेयत्वसामान्यस्य दर्शितपरम्पराघटितसंसर्गाबोध्यम् । 'कुमार्य इव कान्तस्य त्रस्यन्ति स्पृहयन्ति चे' वलीढाधेयत्वस्य च द्वयोस्तन्त्रावृत्त्यादिना सप्तम्यर्थत्वत्यादी षष्ठ्यर्थस्य कारकत्वं वारयितुं धर्मे नामार्थान्वय- प्रतिपादानात् । यद्वा यादृशसंसर्गेण क्रियायामन्वयस्तादृशप्रयोजकत्वाभाववत्त्वं विशेषणम् । तथा च कान्तस्येति संसर्गणव नायार्थेऽन्वयो विवक्षितः । एवमाधयत्वसामान्यस्य षष्ठ्यर्थस्य हेतुत्वस्य सम्बन्धत्वधर्मेणान्वयात् सम्बन्धत्वरूपो सप्तम्यर्थत्वेपि न क्षतिः, तस्य शिसपरम्पराघटिताधेयत्वीयधर्मो नामार्थान्वयप्रयोजकत्वाभाववान् नेति न कश्चिद्दोषः । स्वरूपसम्बन्धेन क्रियायामन्वयात्, नामा तु संयोगाद्यवलीव्याघ्रादिभेतीत्यादी तादृशो धर्मों हेतुतात्वम्, तेन धर्मेण ढाधेयत्वीयस्वरूपसम्बन्धेनेति दर्शितपरम्पराघटिताधेयत्वीयपञ्चम्यर्थहेतुत्वस्य भयक्रियायामन्वयः । अत एव कर्तृ- स्वरूपसम्बन्धेनान्वयसम्भवात् सप्तम्याधयत्वकारके नात्वादिकारकस्य कृदन्तार्थे कत त्वत्वादिधर्मेणान्वयार्थ 'कर्तरि व्याप्तिः । नामार्थान्वयस्तु नामार्थविशेष्यकशाब्दबोधे ( २१२८६ ) इति कर्मणि कृतः ( २।२।८३ ) इत्यादिः बोध्यः । अन्यथा स्यादीनां लिङ्गसंख्याद्यतिरिक्तस्वार्थे पृथक्सूत्रारम्भः सङ्गच्छते । अन्यथा शेषत्वेन कारकस्य प्रकृतिभूतनामाविशेषणशाब्दधीजनकत्वनियमादसम्भवा - सर्वथाऽन्वयसम्भवे पृथक् सूत्रप्रणयनस्य वयापत्तेः । शेषत्वं पत्तेः । तथापि 'गगनं न पश्यती' जादौ द्वितीयादेः स्वार्थच सम्बन्धत्वं सप्रतियोगित्वं वेतन्यदेतदित्यादि षष्ठीविव- विशेषणकनार्थविशेष्यकशाब्दधीजनकत्वादव्याप्तिरिति नारणे स्पष्टीभविष्यति । कर्मादिपदोपात्तानां कर्मादीनां कार- म्नि निपातातिरिक्तत्वं विशेषणं देयम् ।