________________
સિદ્ધિઓ પણ એવા પુરુષની ઈચ્છા કરે છે. ।।૩૩।।
વિવેચન ઃ ગ્રન્થકારશ્રી પ્રથમ શ્લોકમાં કહે છે કે જે મનુષ્ય કોઈના આપ્યા વગર કોઈ પદાર્થ લેતો નથી. સાથે જ આપનાર ઘણા હોય, પદાર્થ પણ ઘણા પ્રકારના હોય પણ પોતાને જેની આવશ્યકતા ન હોય તો આપવા છતાં પણ તેને ન લેનારા આત્માઓને શું લાભ થાય છે તેનું સંક્ષેપમાં પ્રથમ શ્લોકમાં વર્ણન કરે છે.
અદત્ત અગ્રાહીને આપત્તિઓ પીડતી નથી. એની પાસે એવું પુણ્ય બલ ભેગું થાય છે કે કષ્ટદાયક દશા તો એની સામું જ ન જુએ અને એ પુણ્યબલથી સતત સુખદાયક સ્થિતિમાં જ તે રહે, સંસારની આધી, વ્યાધિ, અને ઉપાધિ તો એના પુણ્ય બળની સામે ઊભી જ ન રહી શકે તેને છોડી દે અને એ પુણ્ય બળના પ્રતાપે એને યશઃ ઘરે બેઠાં મળી જાય છે. એને યશઃ મેળવવા માટે કાંઈ કરવું પડતું નથી. એશ્વર્યતા પોતે જ એના પુણ્યબળથી આકર્ષાઈને એની પાસે આવે અને અણિમાદિ આઠે સિદ્ધિઓ સતત એમ ઈચ્છા કરતી હોય છે કે અમે એવા અદત્ત અગ્રાહી પુરુષના કંઠમાં વરમાળા પહેરાવીને એના ચરણમાં જ આલોટીએ.
એમ પ્રથમ શ્લોકમાં અદત્ત અગ્રાહીને મળનારા લાભોની વાત કરીને હજી એને શું શું લાભ થાય છે તે બતાવે છે.
छंद - शिखरिणीवृत्त अदत्तं नाऽऽदत्ते कृतसुकृतकामः किमपिः यः,
शुभ श्रेणिस्तस्मिन् वसति कलहंसीवकमले ।
विपत्तस्माद् दूरं व्रजति रजनीवाम्बरमणे,
विनीतं विद्येव त्रिदिवशिवलक्ष्मीर्भजति तम् ॥३४॥
अन्वय ः यः कृतसुकृतकामः किमपि अदत्तम् न आदत्ते तस्मिन् शुभश्रेणिः कमले कलहंसी इव वसति तस्मात् विपत् अंबरमणेः रजनी इव दूरं व्रजति त्रिदिवशिवलक्ष्मी વિદ્યા વિનીત વ તમ્ (સવા) મતિા
શબ્દાર્થ : (યઃ) જે પુરુષ (તં સુતામઃ) કર્યા છે પુણ્ય પ્રાપ્ત કરવાના મનો૨થ જેણે (એવો થઈને) (મિપિ) કાંઈપણ (અવત્તમ્) ન આપેલું (ન અવત્તે) લેતો નથી (તસ્મિન્) તે પુરુષમાં (શુખશ્રેઃિ) કલ્યાણની શ્રેણિ (મત્તે) કમલવનમાં (તન્નેંસી) કલહંસીની સ્ત્રીની (વ) જેમ (વસતિ) રહે છે. (તસ્માત્) તે પુરુષથી (વિપત્) વિપત્તિ સંકટ (અંવરમળે) સૂર્યથી (રનની વ) રાત્રિની જેમ ( વ્રનતિ) દૂર થઈ જાય છે. તથા (ત્રિવિશિવ તક્ષ્મી) ત્રૈલોક્યની શુભ રાજ્યલક્ષ્મી પણ (વિદ્યા) જ્ઞાન (વિનીત) નમ્રતાને પ્રાપ્ત થાય છે (વ) તેમ (તમ્) તે પુરુષને નિરન્તર (મનતિ) સેવે છે. ૩૪॥
ભાવાર્થ : પુણ્ય પ્રાપ્ત કરવાના મનોરથ કરીને જે ભવ્યાત્મા કાંઈ પણ અદત્ત લેતો નથી તે પુરુષમાં કમલવનમાં કલહંસ પક્ષીની સ્ત્રી રહે છે તેમ કલ્યાણની શ્રેણિ રહે છે. સૂર્યથી
35
