________________
ગુણીજનોનો સંગ કર, ભાવાર્થમાં એજ રીતે દર્શાવ્યું છે. અને વિવેચનમાં ગુણીજનોની સંગતથી શું શું થાય એ રીતે દર્શાવ્યું છે.
ગુણીજનોની સંગત કરવાથી, આત્મા બુદ્ધિશાળી બને છે, ભૌતિક અને આંતરિક સર્વે આપદાઓ દૂર થાય છે. સન્માર્ગની પ્રાપ્તિ થાય છે. યશ કીર્તિ દેશ-વિદેશમાં પ્રસારિત થાય છે. મનના અશુભ ભાવો દૂર થઈને મન શુદ્ધ થાય છે. ધર્માચરણ શાસ્ત્રાનુસાર થાય છે. પાપકર્મોના વિપાકો વિપાકોદયથી ભોગવવાને બદલે પ્રદેશોદયથી ભોગવાઈ જાય, સ્વર્ગ અને મોક્ષના સુખોનો અનુભવ થાય છે. I૬૭ી.
આવા પ્રકારના લાભો ગુણીજનોનો સંગ કરવાથી મળે છે અને નિર્ગુણી પુરુષોનો સંગ કરવાથી શું શું નુકશાન થાય છે તે બતાવતાં કહે છે કે –
છંદ્ર - જિનીવૃત્ત हिमति महिमाम्भोजे चण्डानिलत्युदयाम्बुदे,
द्विरदति दयारामे क्षेमक्षमाभूति वज्रति । समिधति कुमत्यग्नौ कन्दत्यनीतिलतासु यः
શ્વિમમતપતાં શ્રેયઃ શ્રેયાનું જ નિળિસીમઃ દા अन्वय : यः निर्गुणिसङ्गमः महिमाम्भोजे हिमति उदयाम्बुदे चण्डाऽनिलति, दयारामे द्विरदति क्षेमक्षमाभृति वज्रति कुमत्यग्नौ समिधति अनीतिलतासु कन्दति सः श्रेयः अभिलषतां (पुरुषाणां) किं श्रेयान्?। શબ્દાર્થ (યઃ નિલમ) જે નિર્ગણિ પુરુષોનો સંગ (દિમાગ્યોને) મહિમારૂપી કમલના માટે દિમતિ) બર્ફ જેવો છે. (૩યાખ્યુકે) ઉન્નત્તિ રૂપી વાદળા માટે (વગ્લાનિતિ) પ્રચંડ વાયુ જેવો છે. (યારામે) દયારૂપી ઉદ્યાન માટે (
દિતિ) હાથી જેવો છે. (ક્ષમક્ષમાકૃતિ) કલ્યાણ રૂપી પર્વત માટે (વન્નતિ) વજ સમાન છે. (વુમન) કુમતિરૂપી આગ માટે (સમિતિ) લાકડા જેવો છે. (અનીતિનતાણુ) અન્યાયરૂપી વેલો માટે (ન્વતિ) કન્દ જેવો છે. (સઃ) તે નિર્ગુણિયોનો સંગ (શ્રેયઃ મતપતાં) કલ્યાણ ઈચ્છનાર આત્માઓ માટે (હિં શ્રેયાન?) શું કલ્યાણકારી છે? ના કયારેય તે કલ્યાણકારી નથી. ૬૮ ભાવાર્થ : જે નિર્ગુણિ માનવોનો સંગ મહિમા રૂપી કમલના માટે બર્ફની સમાન છે. ઉન્નતિરૂપી વાદળા માટે પ્રચણ્ડ વાયુ જેવો છે, દયારૂપી બગીચા માટે હાથી સમાન છે, કલ્યાણરૂપી પર્વત માટે વજની જેવો છે. કુમતિરૂપી આગ માટે લાકડાની સમાન છે. અન્યાયરૂપી વેલડિયો માટે કંદ સમાન છે. એવો નિર્ગુણિ પુરુષોનો સંગ કલ્યાણની ઈચ્છાવાળા આત્માઓ માટે શું કલ્યાણકારી છે? ના તે કલ્યાણકારી છે જ નહીં વિપરીત અકલ્યાણકર છે. ૬૮ વિવેચન : ગ્રન્થકારશ્રી ગુણિસંગ પ્રકરણના ચોથા શ્લોકમાં નિર્ગુણી આત્માઓનો સંગ १. श्रेयः पाठान्तर
72
