________________
એટલે તે લક્ષ્મી પણ કેવી જોઈએ તો કહ્યું કે પવિત્રધનમ્ પવિત્ર ધન’, ન્યાય, નીતિપૂર્વક મેળવેલું કોઈ પણ જાતના દૂષણ વગરનું તે પવિત્રધન સત્પાત્રમાં ખર્ચ કરાય ત્યારે આપનારનું ચારિત્ર ઉત્તમ બને છે. અર્થાત્ દાન દાતા ઉત્તમ આચરણ કરનારો બને છે. તિમાં અયોગ્ય આચરણ કરવાની ભાવના જાગે નહીં. તે નમ્ર હોય છે. અને સત્પાત્રમાં દાનથી તેનો નમ્રતા ગુણ વૃદ્ધિને પામે છે. આમ વૃક્ષ પર જેમ ફળ લાગે અને તે જેમ નમ્ર બને તેમ દાનદાતા નમ્ર બને છે. એની બુદ્ધિ નિર્મલ બનીને ઉન્નતિના માર્ગ પર જ ચાલે છે. એ પોતાના માટે અને બીજાના માટે બુદ્ધિનો સદુપયોગ જ કરે છે. એના સ્વભાવમાં સમતા શાંતતાની પુષ્ટિ થાય છે. એ ઉશ્કેરાય જ નહીં. આવેશમાં આવે નહીં. તપ કરવામાં તે શક્તિશાળી બને છે. આગમજ્ઞાન એનું વિકસિત બને છે કારણ કે સુપાત્રોને દાન આપવાથી એમના પરિચયમાં આવે એમની પાસે સન્શાસ્ત્રનું શ્રવણ કરીને આગમના રહસ્યોને પ્રાપ્ત કરે છે. ધર્મનો અંકુરો પ્રકટ થાય છે. સત્પાત્રમાં દાન આપવાથી સમ્યગ્દર્શન ગુણ પ્રકટ થઈ જાય છે તે ધર્મનો અંકુરો પ્રકટ થયો એમ કહ્યું છે. પાપોનો નાશ કરે છે. હવે એના અશુભકર્મો નષ્ટ થાય છે. એ સત્પાત્રમાં દાનના પ્રભાવે દેવલોકનું આયુષ્ય બંધાય છે અને ક્રમે ક્રમે એ આત્મા સત્પાત્રમાં દાનના ફળ રૂપે મોક્ષ ફળને મેળવે છે. એમ સુપાત્રમાં આપેલું દાન દીનદાતાને અનેક પ્રકારથી ગુણકારી બને છે. II૭૭ી . બીજા શ્લોકમાં પણ સુપાત્રમાં દાનની મહત્તા દર્શાવતાં થકાં કહે છે કે –
છંદ્ર – શાર્તુવન્નડિતવૃત્ત , दारिद्य न तमीक्षते न भजते दौर्भाग्यमालम्बते,
નાટ્ટીર્તિને પરમવોમિષતે ન ચાધિરાહત્ત્વતિ दैन्यं नाद्रियते दुनोति न दरः क्लिश्नन्ति नैवापदः, .
पात्रे यो वितरत्यनर्थदलनं दानं निदानं श्रियाम् ॥८॥ अन्वय : यः श्रियाम् निदानं (एवं) अनर्थ दलनं दानं पात्रे वितरति तं दारिद्यं न इक्षते, दोर्गत्यम् न भजते, अकीर्तिः न आलंबते, पराभवः न-अभिलषते, व्याधिः न आस्कन्दति दैन्यं न आद्रियते दरः न दुनोति आपदः नैव क्लिश्नन्ति। શબ્દાર્થ ઃ (૧) જે મનુષ્ય (શિયામ્) લક્ષ્મી પ્રાપ્તિનું નિવા) મુખ્ય કારણ (અને) (નોર્થન) અન્યાયને દૂર કરનાર (વાન) દાન () સુપાત્રમાં વિતરતિ) આપે છે (i) તે મનુષ્યને (વાઈ) ગરીબી ( રૂક્ષતે) જોઈ શકતી નથી. (વોત્ય) દુર્ભાગ્યપણે (ન મનાતે) તેને હોઈ શકતું નથી. (બકીર્તિ) અપજશ (ન આનંવત) તેનો આસરો લઈ શકે નહીં. (પામવઃ) પરાજય (મ7ષતે) તેને ચાહે નહીં (વ્યાધી બીમારી (ને
#તિ) તેને થકવી શકે નહીં. વૈચં) દુર્બલતી ( ગાદ્રિયો) તેનો સંગ કરે નહીં (૨) ભય ( ગુનોતિ) તેને દુઃખી કરી શકે નહીં અને (માપ) આપદાઓ (નૈવ સ્તિઋત્તિ) તેને સતાવી શકે નહીં. l૭૮
83.
