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हिंदी की गद्य शैली का विकास
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होती है वही इसको प्रमाणित करने के लिये यथेष्ट है कि उनके पूर्व भी कुछ इस प्रकार की रचनाएँ थीं, जो साधारण जनता के मनोविनोद के लिये लिखी गई होंगी । अस्तु; खुसरो की कविता में खड़ी बोली का रूप बड़ा ही सुंदर दिखाई पड़ता है ।—
एक कहानी मैं कहूँ, तू सुन ले मेरे पूत । बिन परों वह उड़ गया, बांध गले में सूत ॥
( गुड्डी ) श्याम बरन और दाँत अनेक, लचकत जैसी नारी । दोनों हाथ से खुसरो खींचे, और कहे तू श्रारी ॥
( श्रारी )
खुसरो की ये ऊपर उद्धृत दोनों पहेलियाँ आजकल की खड़ी बोली के स्पष्ट अनुरूप हैं । वस्तुतः ये जितनी प्राचीन हैं उतनी कदापि नहीं दिखाई पड़तीं । 'कहूँ', 'उड़ गया', 'बाँध', 'और', 'जैसी', 'कहे', इत्यादि रूप इसकी आधुनिकता का द्योतन करने के प्रत्यक्ष साक्षो हैं । ऐसी अवस्था में यह कहना अनुचित न होगा कि खुसरो ने खड़ी बोली की कविता का आदि रूप सामने उपस्थित किया है । इतना ही नहीं, उन्होंने याधुनिक खड़ी बोली की जड़ जमाई है ।
मुसलमानों के इधर उधर फैलने पर खड़ी बोली अपने जन्म-स्थान के बाहर भी शिष्टों की भाषा हो चली । खुसरो के बाद कबीर ने भी इस भाषा को अपनाया । उनका ध्येय जनसाधारण में तखापदेश करना था; अत: उस समय की सामान्य भाषा का ही ग्रहण समीचीन था । कबीर ने यही किया भी । यों तो उनकी भाषा खड़ी बोली, अवधी, पूरबी ( बिहारी )
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