________________
–શું આ નવકાર એ મહારત્ન છે? અથવા અને મારિ વગેરેનો ભય કાંઈ કરી શકતો નથી તથા ચિંતામણિ સમાન છે? કે કલ્પવૃક્ષ સમાન છે? સકલ પાપો દુરિતો નાશ પામે છે. ૧૮ નહિ, નહિ, એ તો તેનાથી પણ અધિકતર છે. – શ્રી જિન-નવકારના પ્રભાવથી વ્યાધિ, ચિંતામણિરત્ન વગેરે અને કલ્પતરુ એ તો માત્ર
જલ, અગ્નિ, ચોર, સિંહ, હાથ, સંગ્રામ, સર્પ એક જન્મમાં સુખનાં કારણ છે, જ્યારે શ્રેષ્ઠ એવો
આદિના ભયો તત્પણ નાશ પામે છે. ૧૯ નવકાર તો સ્વર્ગાપવર્ગને આપનારો છે. ૯-૧૦
-આ નવકાર સુર, સિદ્ધ, ખેચર વગેરે વડે – જે કાંઈ પરમતત્ત્વ છે અને જે કાંઈ પરમ ભણાયો છે. તેને જે કોઈ ભક્તિયુક્ત બનીને ભણે પદનું કારણ છે, તેમાં પણ આ નવકાર જ પરમ- છે, તે પરમ નિર્વાણને પામે છે. ૨૦ યોગીઓ વડે વિચારાય છે. ૧૧
– અટર્વી, પર્વત, અરણ્યના મધ્યમાં સ્મરણ - જે એક લાખ નવકારને ગણે અને શ્રી કરાયેલો આ નવકાર ભયને નાશ કરે છે અને માતા જિનેશ્વર દેવને વિધિપૂર્વક પૂજે, તે શ્રી તીર્થ જેમ પુત્રદોહિત્રોનું રક્ષણ કરે છે, તેમ સેંકડો કરવામગોત્રને બાંધે એમાં સંદેહ નથી. ૧૨ ભવ્યોનું રક્ષણ કરે છે. ૨૧ -પાંચ મહાવિદેહની પ્રવર ૧૬૦ વિજયો, કે
– પંચ નવકાર ચિંતવવા માત્રથી પણ જલ અને જ્યાં શાશ્વતકાળ છે, ત્યાં પણ આ જિન-નવકાર અગ્નિને થંભાવી દે છે તથા અરિ, મારિ, ચોર અને નિરંતર ભણાય છે. ૧૩
રાજાઓના ઘોર ઉપસર્ગોનો નાશ કરે છે. ૨૨ -પાંચ ઐરાવત અને પાંચ ભરતમાં પણ – જેઓની હૃદયરૂપી ગુફામાં નવકારરૂપી કેસરી શાશ્વત સુખને દેનાર આજ નવકાર ગણાય સિંહ નિરંતર રહેલો છે, તેઓના આઠ કર્મની છે. ૧૪
ગાંઠરૂપી હાથીના સમૂહ સમસ્ત પ્રકારે નાશ -મરતી વખતે જે કૃતાર્થ પુરુષે આ નવકાર પામેલા છે. ૨૩ ' પ્રાપ્ત કર્યો તે દેવલોકને વિષે જાય છે અને – પંચ નમસ્કારરૂપી સારથીથી નિયુક્ત અને પરમપદને પણ પામે છે. ૧૫
જ્ઞાનરૂપી ઘોડાથી જોડાયેલો તપ, સંયમ અને - આ કાળ અનાદિ છે, આ જીવ અનાદિ છે દાનરૂપી રથ પ્રગટપણે પરમ નિવણને વિષે લઈ અને આ જિન ધર્મ પણ અનાદિ છે. જ્યારથી એ છે જાય છે. ૨૪ ત્યારથી નવકાર ભવ્ય જીવો વડે ભણાય છે. ૧૬ –જે જિન શાસનનો સાર છે, ચતુર્દશ પૂર્વાનો
- જે કોઈ મોલે ગયા છે અને જે કોઈ કર્મ મલથી સમ્યગુ ઉદ્ધાર છે, તે નવકાર જેના મનને વિષે રહિત બનીને મોક્ષે જાય છે, તે સર્વે પણ જિન- સ્થિર છે, તેને સંસાર શું કરે? અર્થાત કાંઈ પણ નવકારના જ પ્રભાવે છે, એમ જાણો. ૧૭ કરવા સમર્થ નથી. ૨૫
– નવકારના પ્રભાવથી ડાકિની, વેતાલ, રાક્ષસ
“અનુભવગંગા સમો મહામંત્ર નવકાર નિરંતર વહેતો કરો, નિજ હૃદય મોઝાર.”-૨
