Book Title: Hriday Nayan Nihale Jagdhani Part 02
Author(s): Anandghan, Muktidarshanvijay
Publisher: Matunga Shwetambar Murtipujak Tapagaccha Jain Sangh
View full book text
________________
64g , હૃદય નયન નિહાળે જગધણી
વાણીનો સ્વામી થશે. વચનસિદ્ધિને વરશે. પોતાના શુદ્ધ ચૈતન્ય સ્વભાવ ઉપર ઉપયોગ સ્થિર થતાં મન નિરાધાર થાય છે અને તેથી વિકલ્પનો પણ ત્યાગ થાય છે. તેમ થતાં જે બાકી રહે છે તે માત્ર જ્ઞાન સ્વરૂપ છે જે કેવળજ્ઞાન છે.
હું જ્ઞાન સ્વરૂપ છું! પરમાત્મા સ્વરૂપ છું!” આ દઢ નિશ્ચય જ્યારે સાધકના ચિત્તમાં ઊંડો ઉતરી જાય છે ત્યારે સાધક પરમાત્મા બની જાય છે અને એવું થતાં જગતના સર્વ પ્રપંચો તેના ચિત્તમાં કોઈ વિકાર પેદા કરી શકતા નથી. કારણકે બધી અવસ્થાઓમાં એની નજર નિરંતર પરમાત્મ સ્વરૂપ તરફ જ ઝૂકેલી-ઢળેલી રહે છે. પછી એ ચિંત્ત, ચિત્ત ન રહેતા ચિન્દ્ર બની જાય છે.
આ સમસ્ત જગત, તેના ભેદો-પ્રભેદો-વિકારો-સંયોગ-વિયોગ બધું અતત્ત્વ છે – સારહીન છે. જાદુગરના જાદુ જેવું માયાવી છે. જાદુગર હાથ ચાલાકીથી કરામત કરી વસ્તુનું જ સ્વરૂપ દેખાડે છે, તેની વાસ્તવિક કોઈ સત્તા હોતી નથી. એ જ પ્રમાણે મન અને બુદ્ધિ દ્વારા જણાતા સંયોગ અને વિયોગ સ્વરૂપ વસ્તુની પણ કોઈ વાસ્તવિક સત્તા નથી. આ પરમાર્થદષ્ટિથી જે સાધક પોતાની ભાવનાને દઢ કરે છે, તે શાંત સમાધિમાં લીન થઈ જાય છે. પારમાર્થિક સત્ તત્ત્વ ત્રિકાળ છે, તે ઈન્દ્રજાળ તુલ્ય સંસારથી ભિન્ન એટલે કે વિભક્ત છે અને સ્વથી સંયુક્ત છે.
આગમ આગમધરને હાથે-નારે કિણ વિધ આંક કિંઠા કણે જો હઠ કરી હટકું તો ચાલ તણી પરે વાંકુ હો.. કુંથુ..૪
અર્થઃ આગમ એટલે જ્ઞાન. આગમધર જ્ઞાની. આકુ=અંકુશમાં. વ્યાલ સાપ-દાતરડું.
જીવતા મરી અને જગતા ઊંધો એ ખરી ઘર્મસાધના છે.
