Book Title: Hriday Nayan Nihale Jagdhani Part 02
Author(s): Anandghan, Muktidarshanvijay
Publisher: Matunga Shwetambar Murtipujak Tapagaccha Jain Sangh
View full book text
________________
શ્રી મુનિસુવ્રત સ્વામીજી ,
800
મુ.૯
ઇમ અનેક વાદી ગતિવિભ્રમ, સંકટ પડિયો ન લહે; ‘ચિત્તસમાધિ તે માટે પૂછું, તુમ વિણ તત્ત કોઈ ન કહે. મુ.૭
વલતું જગગુરુ ઈણિપરે ભાખે, પક્ષપાત સવિ છડી;
રાગ દ્વેષ મોહ પખ વર્જિત, આતમશું રઢ મંડી. મુ.૮ આતમ ધ્યાન કરે જો કોઉં, સો ફિર ઇણમેં નાવે; વાજાળ બીજું સહુ જાણે, એહ તત્વ ચિત્ત ચાવો
જેણે વિવેક ધરી એ પખ ગ્રંહિયે, તે તત્ત્વજ્ઞાની કહિયે; શ્રી મુનિસુવ્રત કૃપા કરો તો, “આનંદઘન પદ લહિયા મુ.૧૦
પાઠાંતરે ૧. જિનરાજ ૨. જાણ્યું ૩. સુખ-દુઃખ-સંકર ૪. વિચાર પ. દરસણ ૬. સૌગત ૭. નવિ ૮. નજર ૯. ચિત્ત સમાધિ ૧૦. વળતું ૧૧. સબ ૧૨. તતજ્ઞાની A પાંચમા, અગિયારમા, બારમા અને પંદરમા ભગવાનના સ્તવનમાંથી આત્મતત્ત્વની વિચારણા આગળ વધારતાં અઢારમા અરનાથ ભગવાનના
સ્તવનમાં સ્વ સમય અને પર સમયથી આત્મ તત્વની વિચારણા કરી, દ્રવ્ય-ગુણ-પર્યાયથી નિશ્ચય નયપ્રધાન નૈશ્ચયિક આત્મ સ્વરૂપ ઓળખાવ્યું,
ઓગણીસમા ભગવાનના સ્તવનમાં અઢાર દોષની પ્રરૂપણા કરી અને પરમાત્મામાં તેનો અભાવ છે, એ વાત કહી. હવે આ વીસમા ભગવાનના સ્તવનમાં કેવા સ્વરૂપવાળો આત્મા માનીએ તો સુખ-દુઃખ, બંધ-મોક્ષ વગેરે ઘટી શકે? અને વેદાંત, સાંખ્ય, બૌદ્ધ વગેરે અન્ય દર્શનવાળાઓ આત્માને કેવા સ્વરૂપે માને છે? તેમજ એકાંતે આત્માને એક સ્વરૂપવાળો માનતા કેવા દોષો આવે છે? તેનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, જેથી જીવના ઘણા બધા સંશયો છેદાઈ જાય છે અને ચિત્ત સમાધિ ભાવને પામે છે.
જેણે પોતાના દેહ માટે કાંઈ જ ન રાખતાં, પોતાનું બધું જ દુનિયાને દઈ દીધું છે
તેને સંન્યાસી કહેવાય છે.
