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पद पेख, पहिला उद्देशा में सुविशेख | समदिष्टि क्रिया ने अधिकार सुदृष्टि । सुविचार, संजती में असंगती धार तहतीक क्रिया भेद बिना औषीक ॥
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४६. संगती ना वे भेद न कीधा, प्रमत्त अप्रमत्तादिक नहि सीधा । धुर भेद संजया थुणिया, प्रमत्त अप्रमत्तादिक नहिं भणिया || ४७. कृष्णलेश्या छठा गुण सांई, अप्रमादी में पार्श्व नाही । विण से संपती रा दोष भेद नहि कीधा परमवण वेद । भगवती पहिला शतक महार, उदेश क्रियाधिकार। चोबीस दंडक सलेस छ लेस, क्रिया नों विस्तार विशेष || ४६. मनुष्य त्रिविध प्रथम समदिष्टि, मिच्छदिट्ठ समामिथ्या इष्टि । समदिष्टि मनुष्य तीन प्रकार, संजत असंजन श्रावक धार ।। ५०. संजती ना वे भेद विचार, सरागी वीतरागी सार । वीतरागी संजती मांहि, आरंभियादिक क्रिया नांहि ॥ ५१. सरागी जती ना भेद दोय, प्रमादीनं अप्रमादी जोय । अप्रमादी महे क्रिया एक मायादत्तिया कपाय श्री देव ॥ ५२. प्रमादी संजती रे दोय, आरंभिया मायावत्तिया होय। संजता संजती रै तीन, तीजी परिग्रही अधिक सीन ।। ५३. असंजत - समदृष्टि र च्यार, अपच्चक्खाणिया अधिक विचार | मिथ्यादृष्टि मिश्रदृष्टि पंच मिध्यात की पंचमी विरंच ॥ ५४. तेवीस दंडक क्रियाधिकार, तिहां को पो विस्तार।
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ग्रंथ बहुल थी इहां न बखाण्यो, प्रस्ताव ते मनुष्य नों आण्यो । ५५. सलेसी कृष्णादि पढ़ लेस, दंडक ऊपर विस्तार विशेष सलेसी नेरइयादि ५६. कृष्णादिक अशुभ
पन्नवणा' सतर मैं कृष्णलेशी मनुष्य ४५. तीन भेद तेहना संजतासंजती
४४.
४८.
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विचार, आहार प्रश्न प्रमुख अधिकार ॥ लेश्यावंत, मनुष्य क्रिया अधिक ज्यू कहत पिण सरागी वीतरागी सार, प्रमत्त अप्रमत्तन भणवा च्यार ॥ ५७. कृष्णादि त्रिहुं सरागी मांहि वीतरागी में पावे नांहि ।
प्रमादी में, न अप्रमत्त, तिण सूं वे भेद करणा ५८. धुर भेद संजत वज्यों नाहि, तिण सू असुभ लेश्या आगला च्यारूं भेद न करणा, वर न्याय हिये आदरणा ।। ५६. तेजु पद्म पावे पावे जे मांय पाठ अधिक ज्यू कहिवाय
णवरं मनुष्य मांहै इम थुणवा, सरागी वीतरागी न भणवा ॥ ६०. सरागी में तेजु पद्म पावै, वीतरागी मांहे नहि भावे । तिण सूं अप्रमत्त रा दोय भेद, नहिं करवा जाण सुवेद ||
वर्ज्या तत्थ ।। मुनि माहि
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१. कण्हलेसाणं भंते !... णवरं मणूसाणं किरियाहि विसेसो, जाव तत्थ णं जे ते समद्दिट्ठी ते तिविहा पण्णत्ता, तं जहा - संजया असंजया संजया संजया य...।
( पण्णवणा १७।२६, ३०)
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