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८.
इस जीव एकेंद्री वर्ज में तीन
गति अधिकार की हिवं, अंक सतरमा नौं देश छै, प्रवर
सूत्र
बीसमी ढाल ।
भिक्षु भारीमाल ऋषराय थी, 'जय जय' संपति माल ॥
भांगा हवै ताय । कहिवाय ॥
चवन
ढाल : २१
दूहा
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महाऋद्धिक प्रभु देवता, अनैं महाद्युतिवंत । महाबल महायशवंत ते महाईश्वर पदवंत ।। पाठ किहां महासुख तणों, महानुभाव विशिष्टवैकियादि करिया समर्थ एवो देव सुइष्ट ॥
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* देव जिनेंद्र नावच भारी रे, प्रभुजी रे सीस गोयम जशधारी । पूछचा प्रश्न भला हितकारी रे (ध्रुपद ) चवनकाल पहिला ए सुरवर, जीवंतो पहिछाणं । किचित् काल आहार नहि लेवे ते कारण हि जाणं ॥ उत्पत्ति स्थान आपण देखी, पुरुष परिभुज्यमान। स्त्री-गर्भाशय रूप पैख नैं, लज्जा कारण जानं ॥ उत्पत्ति कारण शुक्र रुधिर, अवलोक दुगंच्छा आ किचित्काल अरति परिसह थी सुर ने आहार न भावे ॥
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* लय- स्वामी सरूपचंद सुखकारी रे
१५४ भगवती जोड़
तदनंतर ते आहार करें, क्षुधा तसुं खमणी नावे आहारिज्जमाणे आहारिए आयो, इम परिणामिय भावं ।।
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सुर आयु क्षय करी हे प्रभु! तिरि मणुस ज्यां ऊपजे ते आयु वेदे ? हंता जिन कहै
सोरठा
ऊपजवा नो जोय, आख्यो
अधिकार जे।
तेहिज प्रश्न हिव होय, चित्त लगाई सांभलो ।।
मह्यो । वायो ।
३६. एवं जीव एभिंगो।
१. ते महिहिए महइए महम् महायसे मधे महाभावे ।
(श० १०३३८ )
२. महानुभाव टिकवादिकरणाचिनयसामर्थ्यः । ( वृ० प० ८६)
३. अविडक्कंतियं चयमाणे किंचिकालं
४. १. हरिवत्ति छावत्तियं परीसहवतियं आहारं नी आहारेइ ।
''लग्नानिमित्तं स हि वनसमयेनुपात एवं पश्यत्युत्पत्तिस्थानमात्मनः दृष्ट्वा च भवविसदृशं पुरुषपरिभुज्यमानस्त्रीगर्भाशयरूपं जिह्रेति, हिया च नाहारयति, तथा 'जुगुप्साप्रत्ययं' कुत्सानिमित्तं, शुक्रादेत्पत्तिकारणस्यरसाहेतुत्वात् परमवत्तिय ति ह प्रक्रमात् परपहरा देनारतिपरीषही ब्राह्मः, ततश्चारतिपरीपनिमित्तं । (२०-१००६) ६. अहे पं] आहारे आहारिमाणे आहारिए, परिणा मिनमा परिणामिए
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अथ लज्जादिक्षणानन्तरमाहारयति बुभुक्षावेदनीयस्य चिरं सोढुमशक्यत्वात् । ( वृ० प० ८६ ) • पहीणे य आउए भवइ । जत्थ उववज्जइ तं आउयं पडिवेदेतिरिवामगुस्साउ
७.
वा ? हंता गोयमा ! देवेणं महिड्डिए जाव मणुस्साउयं ( ० १ ३३२)
वा ।
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