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ढाल : ३०
गीतक-छंद
धुर शतक दसमोद्देशकान्ते विरह जीवोत्पाद मौ इह शतक प्रारंभ उच्छ्वासादि चिन्तन तेहनों । इण परे संबंध स् आयात आमुख रूप जे, एक गाथा कही आगमकार सहज सरूप जे ॥
द्वितीय शतक
इहा
द्वितिय तक उद्देश दश, प्रथम उद्देशा मांय धुर उश्वास बंधक बलि समुद्धात द्वितियाय ॥ पृथ्वी 'इंद्रिय 'अन्न उत्थिय, 'भाषा 'देवा जाण । 'चमरचचा ने 'समयखित्त, "अस्तिकाय पिछाण ॥ यद्यपि श्रद्धागम्य शुभ, एकेन्द्रिय में जोय । आगम आदि प्रमाण थी, जीवपणं अवलोय ॥ उस्वासादी तेहनें, प्रत्यक्ष दीसं नांय । ते संका टालण भणी, प्रसिद्ध आगम वाय ॥
तिण काल ने तिण समै, नगर राजगृह ताय । स्वामी तिहां समवस परपद वंदे आय ॥ देव जिनेन्द्रे दाखियो, धर्म अमोलक आण । परपद सुण वंदी करी, पहुंती निज निज ठाण ॥ ति काले ने ति समे बड़ा सीस सुविनीत | जाय करी पर्युपासना पूछे प्रश्न पुनीत ॥
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* प्रश्न गोयम प्रभुजी ने पूछे ॥ ध्रुपदं ॥
२. वे ते चरिद्री पंचेंद्री मेवे, आणपाण उसास निःस्वासो रे । ते तो अहे जाणो हो स्वामी! देखां हां पिण तासो रे ।।
*लय - थिरथिर रे चेतन संजम
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१. प्रथम शतान्तिमोद्देशकान्ते जीवानामुत्पादविरहोऽभिहितः, इह तु तेषामेवोच्छ्वासादि चिन्त्यत इत्येवं सम्बन्धस्यास्पदगुपोद्घातवानन्तरमूत्रम् ।
( वृ० प० १०९)
२, ३. १ ऊसास खंदए विय, २ समुग्धाय ३, ४ पुढविदिय ५ अण्णउत्थि ६ भासा य ७ देवाय ८ चमरचंचा,
६, १० समय क्खित्तत्थिकाय वीयसए ||
(२१ संगही महा ४, ५. यद्यप्येकेन्द्रियाणामागमादिप्रमाणाज्जीवत्वं प्रतीयते तथापि तदुच्छ्वासादीनां साक्षादनुपलम्भाजीयशरीरस्य च निरुन्छ्वासादेरपि कदाचिदर्शनात् पृथि व्यादिष्वासादिविषया या स्वादिति तन्निरासाय तेपामुच्छ्वासादिकमस्तीत्येतस्यागमप्रमाणप्रसिद्धस्व प्रदर्शनपरमिदं सूत्रमवगन्तव्यम् । ( वृ०० १०९) ६, ७. तेणं कालेणं तेणं समएणं रायगिहे णामं नयरे होत्था -वण्णओ। सामी समोसढे । परिसा निग्गया । धम्मो कहिओ । पडिगया परिसा । (श० २१)
८. तेणं कालेणं तेणं समएणं समणस्स भगवओ महावीरस्स वासी जाय परवासमा एवं वदासी
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१. जे इमं दिया दिया बरदिया पंचिदिया जीवा, एएसि णं आणामं वा पाणामं वा उस्सासं वा निस्सासं वा जाणामो पासामो 1
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श० २, उ० १, ढा० ३० १८६
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