________________
પ્રથમ પ્રકાશ
૧૩૭
પરંતુ તે બધા કારણે તે મહામુનિરૂપ પર્વતને સિંહની ફાળની જેમ લેભ પમાડવાને અસમર્થ થયા હતા. એ મહાનુભાવ મુનિશ્વર વિષે મારા કરેલા હાવભાવ પણ જલના પ્રહાર અને વિરાગિણીના હારની જેમ નિરર્થક થયા હતા. પિતાના વતનું રક્ષણ કરવાને ઇચ્છતા એવા મનુષ્યો જે સ્થાનમાં સ્ત્રી હોય. તેની સમીપે એક ક્ષણ માત્ર પણ રહેવાને સમર્થ નથી, તો શ્રી સ્થલિભદ્રમુનિ અક્ષયવ્રતવાળા થઈને મારી સમીપે સુખે ચાતુર્માસ રહ્યા હતા. તેથી વધારે શું કહેવું? ટૂંકામાં એટલું જ કહેવાનું કે, મહામુનિ લિભદ્રમુનિના જેવા અતિ દુર ફાયના કરનાર કોઈ પણ પુરૂપ આ પૃથ્વી પર થયેલ નથી.'
મહાનુભાવ સ્થલિભદ્રમુનિની આવી પ્રશંસાનું વર્ણન સાંભળી રથાર હૃદયમાં પ્રતિબંધ પામી ગયો અને તે કોશા વેશ્યાને વારંવાર નમી સ્તુતિ કરવા લાગ્યો. સ્તુતિ કર્યા પછી તેણે કોશા યાને કહ્યું, “ભદ્ર. તમે મને આ સંસારરૂપ સમુદ્રમાં ડૂબતા બચાવ્યો છે. હું તમારા હૃદયથી આભાર માનું છું." આટલું કહી તે રથારે ગુરુની પાસે જઈને દીક્ષા ગ્રહણ કરી હતી. પવિત્ર દુદયા કોશા વેશ્યા પણ સમ્યકત્વયુક્ત થઈ ચિરકાલ પચત શ્રાવકધર્મ પાળી છેવટે સદગતિનું પાત્ર બની હતી. એવી રીતે રાજભિગ ઉપર કેશ વેશ્યાનું દષ્ટાંત કહેવામાં આવ્યું.
૨. ગણુભિગ બીજે ગણાભિયોગ છે. ગણ એટલે સ્વજનાદિકનો સમુદાય. તેને જે અભિયોગ એટલે હુકમ. તે બીજે ગણાભિયોગ કહેવાય છે. જે કાર્ય સમ્યકુત્વવંતને કરવું અયોગ્ય હોય પણ કદિ તે સ્વજન સમુદાયના આગ્રહથી કરવું પડે એટલે દ્રવ્યથી કરવું પડે ભાવથી નહીં, પણ તેથી કરીને સમ્યગ્દષ્ટિને ધર્મનું ઉલંઘન થતું નથી. તે ઉપર વિણકુમાર પ્રમુખનું દૃષ્ટાંત પ્રસિદ્ધ છે. વિષ્ણુકુમારે ગચ્છના આગ્રહવાળા આદેશથી વૈકિય લબ્ધિવ રૂપ (આકારની રચના કરી જિનમતના પૂરા થી નમુચિ નામના પુરોહિતને પિતાના ચરણના પ્રહાર વડે મારી સાતમી નરકભૂમિનો અતિથિ કર્યો હતો. પછી તે વિણકુમારમુનિ તે પાપની આલોચના કરી પિતાના સમ્યક્ત્વાદિ ધમને આરાધી ઉત્કૃષ્ટ સુખને પ્રાપ્ત થયા હતા. એવી રીતે આગળ પણ ભાવનાપૂર્વક ઉદાહરણો જેડીને વાંચી લેવા.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
