________________
૧૦ મુક્તિ જો કોઈ ભક્તિ માર્ગે મેળવી શકે તો તેને પણ પરમાત્મ' સ્થિતિ જરૂર પ્રાપ્ત થાય. જે ફેર પડયો તે ફક્ત સાધનનો. એકે જ્ઞાનને સાધન બનાવ્યું, જ્યારે બીજાએ ભક્તિને – સાધનભેદ હોઈ શકે પણ સિદ્ધિભેદ નથી. આ સિદ્ધિનો પ્રકાર એક જ છે. આથી અવધૂશ્રીએ પણ તેમના પ્રથમ તીર્થંકર શ્રી ઋષભદેવના તથા બાવીસમા તીર્થંકર શ્રી નેમીનાથના સ્તવનોમાં આવી પ્રેમલક્ષણા ભક્તિને યોગ્ય સ્થાન આપ્યું છે.
ભક્તિ પ્રદર્શનનું એક સાધન પૂજા છે. આ પૂજાના બે પ્રકાર છે: (૧) ભાવપૂજા અને (૨) દ્રવ્યપૂજા. ભાવપૂજા વિનાની દ્રવ્યપૂજા અર્થહીન છે. ભાવપૂજા એટલે અંતરના ભાવોલ્લાસથી થતું માનસ સમર્પણ. દ્રવ્યપૂજા એટલે બાહ્યાચાર અને વિધિ-વિધાનો જેની મારફત વ્યક્તિ પોતાના અંતરના ભાવો ભૌતિક દ્રવ્યો મારફત પ્રગટ કરે છે. આ બંને પ્રકારની પૂજામાં પ્રથમ પ્રકારની પૂજા શ્રેષ્ઠ છે તેમ અવધૂશ્રી તેમના સ્તવનો નં. ૯ અને ૧૪ માં સમજાવે છે.
આ રીતે પ્રસ્તુત સ્તવનો મારફત અવધૂશ્રીએ તેમની લાક્ષણિક શૈલીમાં જૈન તત્ત્વજ્ઞાનના મુખ્ય અને મૂળભૂત સિદ્ધાંતોની ચર્ચા કરી છે. થોડા જ શબ્દોમાં ગહન વિષયોની છણાવટ કાવ્યમાં કરવાની શક્તિ કોઈ સિદ્ધ પુરુષમાં જ હોઈ શકે. તેવા એક સિદ્ધ પુરુષની ઓળખ થોડેક અંશે પણ આ પુસ્તક મારફત હું આપી શક્યો હોઉં તો તેનો યશ પણ અવધૂશ્રીને જ જવો જોઈએ.
પુસ્તકનું લખાણ જોઈ તેને, પોતાના અતિ વ્યવસાયી જીવનમાં સમય કાઢીને, એડિટ કરવા માટે શ્રી મનુભાઈ પંડિતનો હું ઋણી છું.
“સિદ્ધાર્થ ૩, દાદા રોકડનાથ સો., નારાયણનગર પાલડી, અમદાવાદ-૩૮૦૦૦૭
ચંબકલાલઉ. મહેતા
(ટી. યુ. મહેતા)
આનંદધન-સ્તવનો
પ્રાસ્તાવિક
Jain Education International 2010_04
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
