________________
૧૭ સ્થિતિ પ્રાપ્ત થઈ છે તેવા જ્ઞાની પુરુષોનો આશરો લઈ તેમનો બોધ જે વાસિત (શુદ્ધ નહીં તેવો) છે તે મેળવી સંતોષ માનવો રહ્યો.
જૈન વિશ્લેષણ મુજબ જ્ઞાનના ઉચ્ચ પ્રકારોમાં અવધિ, મન:પર્યાય અને કેવલ ગણાય છે. કેવળજ્ઞાનીનો તો આ સંસારમાં ચોક્કસ અભાવ છે પરંતુ તેથી ઉતરતી કક્ષાના જ્ઞાનીઓ જેઓએ કષાયોનો સંપૂર્ણ ક્ષય ન કર્યો હોય પરંતુ ક્ષયોપશમની સ્થિતિમાં હોય અને જેઓ ધર્મધ્યાનમાં રત હોય તેવા મહાપુરુષોના આધારે પંથની શોધ જરૂર કરી શકાય અને તેથી હતાશાનું કારણ નથી.
કાળ-લબ્ધિ લડી પંથ નિહાળશું રે, એ આશા અવલંબ,
એ જન જીવે રે જિનજી જાણજો રે, આનંદધન મત અંબ. પંથડો. ૬
અર્થ પ્રભુ! તારો પંથ પામવાની અનેકવિધ મુશ્કેલીઓ છે પરંતુ હું આશા છોડવાનો નથી, કારણ કે હું જાણું છું કે અમુક વસ્તુઓ તો કાળના પરિપાકે જ મળે છે.
જિનેશ્વર દેવ, આપ જરૂર ખાત્રી રાખજો કે આત્માનંદમાં રહી કાલ-લબ્ધિની પ્રતીક્ષા કરતો હું આપના મત (દર્શન) રૂપી આંબાના ફળની પ્રતીક્ષા કરતો જીવીશ.
નોંધઃ પ્રભુનો પંથ વિવિધ ઉપલબ્ધ માર્ગોએ પામવો કેટલો મુશ્કેલ છે તે બતાવ્યા બાદ અવધૂશ્રી નિરાશાનો બોધ નથી કરતા, પરંતુ આશા રાખી ખાત્રી આપે છે કે દરેક વસ્તુ તેના કાળના પરિપાકે જ જેમ પ્રાપ્ત થાય છે તેમ પ્રભુનો પંથ પણ કાળ - પરિપાકે જ મળશે તે ચોક્કસ છે. પણ દરમ્યાનના સમયમાં નિજાનંદમાં મસ્ત રહેવું.
***
આનંદધન-સ્તવનો જ સ્તવન-૨
Jain Education International 2010_04
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
