Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhyaprajnapti Sutra Part 01 Sthanakvasi

Author(s): Amarmuni, Shreechand Surana
Publisher: Padma Prakashan

Page 160

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41 7. (Q.) Bhante ! Can it be said that this ultimate particle of matter (pudgala paramanu) existed in the past since endless eternal time?
(Ans.] Gautam ! It can be said that this ultimate particle of matter (pudgala paramanu) existed in the past since endless eternal time.
8. (Q.) Bhante ! Can it be said that this ultimate particle of matter (pudgala paramanu) exists at present since endless eternal time? $1 [Ans.] Gautam ! It can be said that this ultimate particle of matter + (pudgala paramanu) exists at present since endless eternal time.
9. (Q.) Bhante ! Can it be said that this ultimate particle of matter (pudgala paramanu) will exist in the future for endless eternal time?
(Ans.) Gautam ! It can be said that this ultimate particle of matter 4i (pudgala paramanu) will exist in the future for endless eternal time.
10. In the same way three statements (for past, present and future) should be repeated for an aggregate of ultimate particles (skandh)
11. In the same way three statements (for past, present and future) should be repeated for soul (jiva).
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छमस्थ मनुष्य की मुक्ति LIBERATION OF A CHHADMASTH
१२. [प्र. ] छउमत्थे णं भंते ! मणूसे अतीतमणंतं सासतं समयं केवलेणं संजमेणं, केवलेणं संवरेणं, केवलेणं बंभचेरवासेणं, केवलाहिं पवयणमाताहि सिझिंसु बुझिंसु जाव सम्बदुक्खाणमंतं करिंसु ? _ [उ. ] गोयमा ! नो इणढे समढें।
[प्र. ] से केणट्टेणं भंते ! एवं बुच्चइ तं चेव जाव अंतं करें ?
[उ. ] गोयमा ! जे केइ अंतकरा वा अंतिमसरीरिया वा सव्वदुक्खाणमंतं करेंसु वा करेंति वा ॥ करिस्संति वा सव्वे ते उप्पन्ननाण-दसणधरा अरहा जिणे केवली भवित्ता ततो पच्छा सिझंति बुझंति मुच्चंति परिनिव्यायंति सव्वदुक्खाणमंतं करेंसु वा करेंति वा करिस्संति वा, से तेणट्टेणं गोयमा ! जाव सव्वदुक्खाणमंतं करें।
१३. पडुप्पन्ने वि एवं चेव, नवरं 'सिज्झति' भाणियव्यं। १४. अणागते वि एवं चेव, नवरं 'सिज्झिस्संति' भाणियव्यं।
१२. [प्र. ] भगवन् ! क्या बीते हुए अनन्त शाश्वतकाल में छद्मस्थ मनुष्य केवल संयम से, केवल ॐ संवर से, केवल ब्रह्मचर्यवास से और केवल (अष्ट) प्रवचनमाता (के पालन) से सिद्ध हुआ है, बुद्ध हुआ
है, यावत् समस्त दुःखों का अन्त करने वाला हुआ है ? + [उ. ] गौतम ! ऐसा सम्भव नहीं है।
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