Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhyaprajnapti Sutra Part 01 Sthanakvasi

Author(s): Amarmuni, Shreechand Surana
Publisher: Padma Prakashan

Page 447

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4. Elaboration—The ten adjectives used for the speed (gati) of gods in
aphorism-30 are worth a special attention. Ukkittha (utkrisht)-ever accelerating. Turiya (tvarit)—fast. Chavala (chapala)—with quick body i
movement. Chanda (chand)-fierce. Jaina (jayini)-winning speed. Chheya (chhek)-expertly directed and steady. Siha (simha)-lion-like sudden. Sigdha (shighra)-rushing. Divya-divine. Uddhuya (uddhrit)billowing speed that causes blowing over of dresses and other things around. This also means a wild rush. (for the description of 32 dances and plays refer to Raipaseniya Sutra)
In Brihatsangrahini the measure of some of these divine speeds is mentioned as follows-In Chanda gati a god covers a distance of 5 2,83,580 Yojans in one step. In Chavala gati this distance is 4,72,633
Yojans. In Jaina gati this distance is 6,62,686. In Sigdha (Vega) gati this 5 distance is 8,50,740.
The gods have used five conditional terms in connection with decision of taking over and accepting the reign of Balichancha. These terms are related to the mental preparation before accepting that responsibility(1) Aadar-appreciate and accept. (2) Parijna-have the goal to be y the master. (3) Smriti-contemplate and arrive at a decision. '
(4) Arthabandh-identify yourself with the goal. (5) Nidan-have a * craving to attain the goal. ईशानकल्प में उत्पत्ति BIRTH IN ISHAN KALP
३४. तेणं कालेणं तेणं समएणं ईसाणे कप्पे अणिंदे अपुरोहिए यावि होत्था। तए णं से तामली बालतवस्सी रिसी बहुपडिपुण्णाई सट्ठिवाससहस्साइं परियागं पाउणित्ता दोमासियाए संलेहणाए अत्ताणं झूसित्ता सवीसं भत्तसयं अणसणाए छेदित्ता कालमासे कालं किच्चा ईसाणे कप्पे ईसाणवडिसए विमाणे उववायसभाए देवसयणिज्जंसि देवदूसंतरिते अंगुलस्स असंखेज्जभागमेत्तीए ओगाहणाए ईसाणदेविंदविरहकालसमयंसि ईसाणदेविंदत्ताए उववन्ने। तए णं से ईसाणे देविंदे देवराया अहुणोववन्ने पंचविहाए पज्जत्तीए पज्जत्तीभावं गच्छति, तं जहा-आहारपज्जत्तीए जाव भासा-मणपज्जत्तीए।
३४. उस काल और उस समय में ईशान देवलोक इन्द्रविहीन और पुरोहितरहित था। उस समय म ऋषि तामली बाल-तपस्वी, पूरे साठ हजार वर्ष तक तापस पर्याय का पालन करके, दो महीने की संलेखना से अपनी आत्मा को सेवित करके, एक सौ बीस भक्त अनशन में काटकर (अर्थात्-दो मास है तक अनशन का पालन कर) काल के अवसर पर काल करके ईशान देवलोक के ईशानावतंसक विमान +
में उपपातसभा की देवदूष्य-वस्त्र से आच्छादित देवशय्या में अंगुल के असंख्येय भाग जितनी अवगाहना ॐ में, ईशान देवलोक के इन्द्र के विरहकाल (अनुपस्थिति काल) में ईशान देवेन्द्र के रूप में उत्पन्न हुआ।
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| तृतीय शतक: प्रथम उद्देशक
(385)
Third Shatak: First Lesson