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पोलिटीकल युद्ध तथा वाद-विवाद सरलता से जाते रहते हैं ' इस लिये हिंसा की शक्ति का सच्चा प्रभाव देखने और यात्मिक तथा चरित्र बल हृढ़ करने के अभिलाषियों को आज ही मांस के त्याग की प्रतिज्ञा लेनी उचित है ।
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कुछ लोगों का कहना है कि अहिंसा के प्रचारक महात्मा बुद्ध मांस' के त्यागी न थे । उनके कथनानुसार बौद्ध गृहस्थी ही नहीं बल्कि बौद्ध भिक्षुक (साधु) तक मांस मछली के त्यागी न थे और उनके बौद्ध शास्त्रों में ऐसे अनेकों उल्लेख मिलते हैं, तो हम मांसाहारी होते हुए अहिंसा का पालन क्यों नहीं कर सकते ?
जब मांस भक्षण करने से हृदय पवित्र नहीं रहता तो आत्मिक शक्ति तथा चारित्र्य बल कहां ? और जब चारित्र्यबल तथा आत्मिक शक्ति नहीं तो अहिंसा का पालन कहां ? जब
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Meat- ating multiplies gross thoughts. It produces lust and induces drinking & adultery. If all mea give up meat-eating, political wars & law suits can easily be avoided – Meat Eating A Srudy. P. 10-11. भ० महावीर की अहिंसा और भारत के राज्यों पर उसका प्रभाव, पृ० ३५-३७ । "Newly converted Minister invited Buddha with 1250 Bhikkus and gave meat too.. Samgha with Buddha ate it — Mahavagga, V125-2. ४ “Destroying living beings, killing cutting, biding, stealing, speaking falsehood, fraud, intercou with another's wife this is amagandha ( Sin), BUT NOT THE EATING OF FLESH. - Suttanipata P. 40. prescribe, Bhikkus, that fish pure to you vina do not see, if you have not heard, if you do not Suspect (that it has been caught specially to be given to you)."
-Vinaya Texts (S. B E.) Vol XVII, P. 117.
६ अंगुत्तरनिकाय अट्टकनिपात सहीसुत १२, पंचकनिपात - उग्गगह पतिसुत्त ४, महावग्ग ६ / १३१, महा परिणित्वानुसुत ४/१७/१८
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