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उचराध्ययन सत्रम् ॥११६६॥
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पुनर्दडशल्यभयेभ्यो निवृत्ता. दंडवयं मनोवाकायानामसदृव्यापारो वंड उच्यते, तस्मानिवृत्तः, पुनः शल्यत्रया
भाषाहर निवृत्तः, मायाशल्यं, निदानशल्यं, मिथ्यादर्शनशल्यं चैतच्छल्यत्रय, ततो निवृत्तः. तथा पुनः सप्तभयेभ्यो नि-11
अभ्य०१९ वृत्तः, सप्त भयानीमानि-इहलोकभयं १, परलोकभयं २, आदानभयं ३, अकस्मादयं ४, मरणभयं ५, अयशोभयं ६, आजीविकाभय ७, च. एवं सप्तभवानि. अत्र सर्वत्र प्राकृतत्वात्पंचम्यां सप्तमी. पुनः कीदृशः ? अनिदा नो निदानरहितः पुनः कथंभूतः ? अबंधनो रागद्वेषबंधनरहितः ।। ९२ ।।
वळी ते मृगापुत्र विविध गारवथी निवृत्त थयो, तथा क्रोधादिक चार कषायोथो निवृत्त थयो तेमज दंडशल्य तथा भयथी निवृत्त थयो. मन वाणी तथा कायाना असद् व्यापाररूप त्रिविध दंड; तथा मायाशल्य, निदानशल्य अने मिथ्या दर्शनशल्यए |त्रण शल्यो तथा रुहलोक भय=आ लोकना भय, परलोकभय, आदानभय, अकस्मातद्भय, माणभय, अपयशोभय अने आजीविका भय; आ सात प्रकारनां भय एव च दंड शल्य तथा भयथी निवृत्त थयो. अहीं सर्वत्र प्राकृत होवाथी पंचमीविभक्तिना अर्थमां सप्तमी विभक्ति छे. वळी ते अनिदान नियाणारहित तथा अबंधन एटले राग द्वेषादि बंधन रहित थयो. ॥ ९२॥
अणिस्सिओ इहं लोए । परलोग अपिस्सिओ।। वासीचरणकप्पो य । असणे अणसणे तहा ॥ १३ ॥ आ लोकने विषये अनिश्रित कोइनो आश्रय न इन्टनारो तेन परलोक विषये पण अनिधित असहाय थयो. वासी-वांसलो तथा चंदन बेयमा नुल्य वृदियालो तथा भशनमा तेमज अनशन येयमा समनाचाको थयो. १३
व्या-पुनः कीदृशः? अनिश्रितो निधारहितः, कस्यापि साहाय्यं न वांछति तथा पुनरिह लोके राज्यादिभोगे, तथा परलोके देवलोकादिसुखेऽनिश्रितो निश्रां न वांछते. पुनः स मृगापुत्रो वासीचंदनकल्पः, यदा कश्चि
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