________________
આત્મશુદ્ધોપયોગને કારણે માણસના મનમાં પડેલ રાગદ્વેષનો માત્ર અંતર્મુહૂર્તમાં જ ક્ષય થઈ જાય છે. એનો સ્વતઃ ક્ષય થાય છે.
જે શક્ય નહોતું, એ શક્ય બને છે. અશક્યતા ઓગળી જાય છે. અલ્પકાળમાં એ બને છે. અંતમુહૂર્તમાં જ તે બની જાય છે.
અને આ પ્રમાણે આત્મશુદ્ધોપયોગને કારણે માત્ર અંતર્મુહૂર્તમાં જ રાગદ્વેષનો સ્વતઃ ક્ષય થવાથી મનુષ્ય પરબ્રહ્મ સ્વરૂપી બને છે.
परबानिमग्नस्य, पूर्णानन्दामृतं हृदि। अत्रैव वेद्यते साक्षात्, तत्र साक्षी स्वयं भवेत् ॥१४० ॥ પરબ્રહ્મ એટલે પરબ્રહ્મ. એનો આનંદ જ અનેરો છે. જગતના તમામ આનંદો કરતાં પરબ્રહ્મનો આનંદ નિરાળો છે. અનન્ય છે. અજોડ અને અનુપમ છે. પરબ્રહ્મમાં નિમગ્ન થયેલો મનુષ્ય પૂર્ણાનંદનો આસ્વાદ મેળવે છે.
પૂર્ણાનંદ જગતનો શ્રેષ્ઠ આનંદ છે. એવો આનંદ કે જે પામ્યા પછી અન્ય કોઈ આનંદની ખેવના રહેતી નથી.
સ્વયં પર્યાપ્ત. સ્વયં પૂર્ણ. પૂર્ણાનંદ તો અમૃત છે. અમૃતનો એ આસ્વાદ છે. મનુષ્ય અહીં જ આ અમૃતનો આનંદ સાક્ષાતુ અનુભવે છે. પોતે જ આસ્વાદક. પોતે જ સાક્ષી. પોતે જ કર્તા, ને પોતે જ દ્રષ્ટા.
કારણ કે આ આનંદામૃતનો અનુભવ માત્ર અને આસ્વાદનાર જ કરી શકે છે. બીજો એ આનંદ માણી શકતો નથી. જોઈ શકતો નથી.
એટલે આસ્વાદ લેનાર પણ પોતે છે. ને સાક્ષી પણ પોતે જ છે. પોતે જ કર્તા છે. પોતે જ દ્રષ્ટા છે.
आत्मनो गुरूराऽऽत्मैव, शिष्यश्चाऽऽत्मैव साधकः । सिद्धश्चाऽऽत्मैव सर्वस्वमाऽऽत्मनि व्यक्तिशक्तितः॥१४१॥
દ્વારિકાપુરીમાં જગપ્રભુ શ્રી નેમિનાથ જિનેન્દ્ર કૃષ્ણ વાસુદેવને પ્રતિબોધ પમાડી રહ્યા છે. તેઓ આત્મા વિષે વિશદ્ છણાવટ કરી રહ્યા
તેમના પ્રતિબોધ પ્રમાણેઆત્માથી શ્રેષ્ઠ કોઈ નથી. આત્માથી ચઢિયાતું પણ કોઈ નથી. આત્માનો ગુરુ આત્મા જ છે. ગુરુ પણ આત્મા છે. શિષ્ય પણ આત્મા છે.
૧૫૮
