________________
જેન યુગ.
તા. ૧-૧-૧૯૪૦ વલણ એ પ્રકારની થઈ હોય તે માટે ઝઝુ કહેવાપણું નથી.
મોરવાહ સમ્મરુન. : મુદ્દાની વાત એકજ છે અને તે એજ કે પાલીતાણામાં લાખોના ખરચા કરતાં પૂર્વે ઠાકોર સાહેબ જડે પવિત્ર ગીરિના श्री अखिल भारतवर्षीय ओसवाल महा सम्मेलन का યાત્રા હક સંબંધી ગ્ય સ્પષ્ટીકરણ કરી લેવાની જરૂર છે. નવા અધિવેરાન મામેર રે નિટ પુઝર મેં સત્રતા પ્રતિવર્ષ કરાર મુજબ સાઠ હજાર અપાતાં છતાં શંકરની
पूर्वक हो गया. स्वागताध्यक्ष श्रीयुत जालिमसिंहजी बी. ए. દેરી કુંડ અને તળાટીની વાવ આદિ પ્રશ્નો હજુન અણુ ઉકહ્યા પણ છે જે સમાજ અને રાજ્ય વગેરે અને વસ્ત્ર થાવર ગૌર પ્રમુવ ગનપુર નિવાસી શ્રીયુત મોતીવધતું જાય છે! છેલ્લા સમાચાર મુજબ શેઠ કસ્તુરભાઈ ઢાઢની મૂા . આવા કથાવાન છોટા ઔર સારnfમત થા લાલભાઈ એ નિમિત્તે પાલીતાણ જવાના છે ને એ સબંધી માટે રોક.મરÉની ઇમ. ge. p. વાવું ઢયારવંટની તેડ આણવાના પ્રયાસ કરવાના છે એટલે વધુ વિચારણા
जौहरी, कलकत्तेसे बाबू विजयसिंहजी नाहर, जबलपुरसे बाबू
ના. મુલતવી રાખવી ઈષ્ટ માની છે. આપણે કયાં જઈ રહ્યા છીએ?
सुन्दरलालजी बो. ए. एडवोकेट, जैपुरसे श्रीयुत गुलाबचंदजी
और ढहा एम. ए , भरतपुरसे श्री. जवाहरलालजी नाहटा आदि હજુન શ્રી ગોડીજી મહારાજના ટ્રસ્ટ સબંધી નોંધ જુની ! • • • ભરતપુલ , નવા છાજીના નાટા બાંદ્ર નથી થઈ ત્યાં શ્રી નેમીનાથના દેરાસરના વહીવટનો આખરી અને કોસવાટ માÉ ૩ifથત છે કરાર સાંભળી હૃદય પિકારે છે કે આપણા વણિક વર્ગનીજેની પ્રજ્ઞાને બહસ્પતિની ઉપમા અપાય છે દિવા જેની સુરક્ષા, ગીતો, વાંચો માપસમેં થા થrટાર ને સલાહ વગર રજા રાવણનું રાજ્ય ગયું એમ કહેવાય છે- મૌર વિધવા વિવાદ નારી જનેવાજા વદુમત હોતે સુલેમી બુદ્ધિ આમ ગીરે કેમ મૂકાતી જાય છે? આપણું હાથેજ ની ઝntવકો ગાઇ 1 રન્ને રાત્રે જ સf graઆપણે સંધ સત્તાને ખસેડી મૂકી બહારની સત્તને-એડવેકેટની સલાહને અંકુશ સ્વીકારીએ છીએ ! ઘરમેળે વહીવટી પ્રશ્નો શો છે હી નહી થાય. સર્વ હોrl ઠ્ઠી વય તંત્ર સુધારવાને બદલે ઝાલાવાડી કે નગર સાથ જેવા સાંકડા થા જિસ કરતા જો વાત ન જિયા વાવે fકર પર ભાવમાં તણાઈ, ખેંચાખેંચીમાં પોતાના હાથેજ પિતાના પગ દમ વત્ર પ્રસ્તાવ પાસ દવારે મ ન વજી સ પર કુહાડે મારીએ છીએ! પરાપૂર્વથી ચાલી આવતી સંધ સતા-સંધ દરવણી–જેવા અણુમૂલા સાધનને તિલાંજલી દઈ
केवल प्रस्ताव पास करनेसे कोई लाभ नहीं कि जिसपर એના પર કાયમના તાળા લગાવી, -નવી ખર્ચાળ પદ્ધતિ અને વરને જો છોડું તૈયાર ન હો જેને દેવદ્રવ્ય ભક્ષણમાં પંચ માત્ર દુઃખ ઉપજે તેમ નથી !
ઓસવાટ કાતિ મેં તારા, હિંગ, સ્થાનકવાસી, જેની સલાહ માંગવા જતાં પણ પૈસા આપવા પડે છે ! જેમાં કેવળ ડગલે ને પગલે ભકિત ભાવે મૂકાયેલા પ્રત્યેક બt૧૧
तेरहपंथी, वैष्णव और आर्य समाजी सभी धर्म के माननेवाले પૈસાને નિરર્થક વ્યયજ દેખા દે છે-એવી ત્રીજી વ્યકિતનું મોતૂર હૈ. માપસમેં #1 #ા વ્યવહાર વાઢ હૈ રૂળેિ અધિપત્ય વહોરી લઈએ છીએ! આ કંઈ ઓછા દુઃખનો જેણે પ્રશ્ન નો માપસમેં પૈયા રે ઢીયે ઢાં ન ના પૈસા વિષય નથી. માની લીધેલા મમ્મત ને ધર કરી બેઠેલાં શુક્ર વૈશાળમેં ઘરે દી રાવ હૈ. વૈમનસ્યથી આજે સમજુ ગણુતા ને બુદ્ધિશાળી મનાતા આપણે કેવી મૂર્ખામીની ઉંડી ગર્તામાં હડસેલાઈ રહ્યાં છીએ
उदाहरण के लिये इसी अधिवेशनमें एक प्रस्ताव ऐसा તેને એકાંતે બેસી વિચાર કરવાની કિમતી પળ આવી ચુકી માથા મોસવાઢ ઝાતિ મૂક સંસ્થા ૪ શ્રી જનકમછે. સ્વચ્છ હૃદયે, દીર્ધ દ્રષ્ટિથી, વિચાર કરવાની અને નવા રિની #ો ન ઘોષ કે સાથ સમેઝન # #ારવારેં મેરા અંકની નોંધ ધ્યાનમાં રાખી સંધ ગૌરવ જળવાય, દ્રવ્યને અપવ્યય અટકે અને વહીવટ ચકખે રહે તેવું બંધારણ
। प्रारंभ हुवा करे। રચવાની જરૂર છે.
इस पर स्थानकवासीयों और वैष्णवोंने विरोध कीया
और प्रधानसे रूलिंग मांगा गया. जिसपर प्रधानको बहसं વિચાર રન.
बन्द करके वह प्रस्ताव ही निकाल दैना पडा. अन्य जातिय 1 Good for Evil-A more glorious victory can not be gained over anothers than this, ઉમા જે કtતાન પાસ હ ર માણવા *મજીન that when the injury began on his part, the 93 TO 47 # H E pat geala TF CAT kindness should begin on ours.
–Tillotson. ઉનમેં વૈrોર નિવાસી g% સનન ને પત્રો સહિ અપકારને બદલે ઉપકાર.
करनेके लिये ५००) रुपया भेट कीया और इतना ही द्रव्य અતિ કીર્તિશાળી વિજ્ય આ કરતાં બીજો કોઈ નથી કે, જે બીજા ઉ૫ર મેળવી શકાય છે; તે એ કે જ્યારે તેના
और भेजनेकी आशा दिलाई। તરફથી નુકશાન કરાય ત્યારે આપણા તરફથી માયાળુપણું
- સવિતા. માતા નમ્રતા શરૂ કરવી જોઈએ.
