________________
જેન યુગ.
તા.૦ ૧૬-૮-૧૯૪૦
Ene
it
is
ગ્વાલીઅરની જૈન ગુફાઓ
લેખકઃ| શ્રી. નાથાલાલ છગનલાલ શાહ.
કprisone . |
(લેખાંક ૨ ). શ્રી આમરાજા અપર નામ નાગાવલેક. | વિક્રમ સંવત ૧૫૧૦ માં રાજાધીરાજ શ્રી ડુંગરસિંહના
જેનાના સાહિત્ય ગ્રંથોમાં શ્રી આમરાજ માટે અનેક રાજ્યકાળમાં ઉકેશ વંશના ભંડારી દેવરાજે પિતાના કુટુંબ જગ્યાએ ઉલ્લેખ કરેલ ઉપલભ્ય થાય છે. કાન્યકુબજ (કનોજ) સહીત તીર્થકર સંભવનાથની મૂર્તિની પ્રતિષ્ટા ખરતરગચ્છના ના રાજા આમ=નાગભટ્ટ અપર નામ નાગાલેક જે પ્રતિહાર જેનાચાર્ય શ્રી જિનચંદ્રસૂરિ. અને તેમના શિષ્ય જિનસાગરયાને પરિહાર વંશનો હતો. આ રાજાએ અનેક દેશો જીત્યા સૂરિના હાથે કરાવેલ આ મૂર્તિ હાલ અલવરના જૈન મંદિરમાં હતા એમ વાલીઅરની પ્રશસ્તિમાં ઉલ્લેખ કરેલ મળી આવે છે. (જેન લેખ સંપ્રય ખંડ ૨ પૃષ્ઠ ૪૪ શ્રી પુરણચંદ્ર નાર) છે. ( Archiological Survey of India Report '
ઈ. સ. ૧૨ ૧૦ માં વાલીઅરના કીલ્લાનો કબજો પરિહાર 1904 P. 290) આ રાજાએ કનોજમાં સેહ હાથ ઉંચું
રાજાઓએ મેળવ્યો. ત્યાર બાદ ઈ. સ. ૧૩૯૮ માં મુસલજિનાલય બંધાવી અઢાર ભાર સૂવર્ણ વજનની તીર્થકર
મીનાએ આ કિલ્લે છે. તેમની પાસેથી તોખર વંશના મહાવીરની પ્રતિમા બનાવી તેમના પૂજ્ય ગુરૂ શ્રી બપ્પભટ્ટસૂરિ પાસે પ્રતિષ્ઠિત કરાવેલ તેમ ગોપગિરિ-વાલીઅરના દૂર્ગ પર
રાજપુતેએ કબજે લઈ તેના પર ઈ. સ. ૧૫૧૮ સુધી રાજ્ય ત્રેવીશ હાથની ઉંચાઈવાળી તીર્થકર મહાવીરની પ્રતિમા
કર્યું તેખર વંશના રાજા માનસિંહને રાજ્યકાળ ઈ. સ. સ્થાપિત કરાવેલ હતી. શ્રી પભટ્ટસૂરિએ ગૌદેશ-મૂંગાળની
૧૪૮૬ થી . સ. ૧૫૧૭ મુકવામાં આવે છે. આ સમય રાજ્યધાની લક્ષણાવતીમાં આવી ત્યાંના રાજ ધર્મ પાળને પાર વાલીઅરે બહુ ઉન્નતિ પર હતું. “હમીર મહાકાવ્ય” ને ધર્મોપદેશ આપી આ રાજ ધર્મ પાળ અને શ્રી આમરાજ કતો જૈનાચાર્ય શ્રી નયચંદ્રસૂરિ વાલીઅરના તોખર વંશના વચ્ચેનું વૈમનસ્ય કાયમ માટે બંધ કરાવી બંને વચ્ચે મૈત્રિ પ્રસિદ્ધ રાજા વિરમના દરબારના પ્રસિદ્ધ કવિ હતા. કરાવેલ હતીઆ સમય પર બૌધ ભીક્ષુ વાદી વર્ધન કુંજર ગ્વાલીઅર એમાંના જૈન મંદિરે. નામના શ્રમણને શાસ્ત્રાર્થ માં જીતવાથી બંગાળના રાજા ધર્મ પાળે શ્રી બપ્પભટ્ટસૂરિને " વાદી કુંજર કેસરી” એ નામનું સંબંધી અગાઉના પ્રકરણમાં બતાવી દીધેલ છે સીવાય તેના
વાલીઅર શહેરમાંના જૈન મંદિર તેમજ ગુફાઓ બીરૂદ અર્પણ કર્યું. તેમના શિષ્ય નન્નસૂરિ અને ગોવિંદસૂરિના
જિ૯લાઓમાં આવેલ અનેક જૈન મંદિરે મહટા પ્રમાણમાં ઉપદેશથી આમરાજાના પૌત્ર રાજા ભોજે જૈન ધર્મની અધીક રીતે સેવા કરેલ. આ ભેજ તે ભાજદેવ અપર નામ
જોવામાં આવે છે. વાલીઅરના જૈન ગુફા મંદિરમાં બીજા મિહિર યાને આદિ વરાહ તે સંવત ૯૦૦ થી ૯૩૮ સુધી
નંબરે ચંદેરી નામનું પુરાતન શહેર છે આ સ્થાને પહાડમાં રાજ્ય ગાદીએ હતો.
કોતરી કાઢેલ જૈન મૂર્તિઓ તેમજ સ્થાપત્ય જોવામાં આવે નવમી શતાબ્દિમાં વાલીઅરને ફીલ્લે કનોજના રાજા
છે. આ બન્ને સ્થાનેના અંતરમાં તવરધાર છલામાં પઢાવલી બેજના આધીન હતા. જેના સંબંધમાં એક શિલાલેખ અને સુદ
અને સુહનીયા તેમજ ગીર્દ જીલ્લામાં વરઈ અને પનિહારમાં ઈ. સ. ૮૭૬ ને ચતુભૂજ નામના મંદિરમાંથી મળવા પામેલ
જૈન મંદિરો આવેલ છે. નરવર જીલ્લામાં નવર, સેલઈ અને છે. ઈ. સ. દશમી શતાબ્દિથી માંડી છે સ. ૧૧૨૮ સુધી ભીમ
, ભીમપુર તેમ શેપુર જીલ્લામાં દૂવકુંડ તેમ ઇસાગઢ જીલ્લામાં કચવાતા વંશના રાજપુતેનું અહીં રથ શાસન ચાલતું. ઇદાર, પચરાઈ, ગેલોકેટ, બુઢીય દેરી, થેવન, તુર્મન વીગેરે વિક્રમની બારમી શતાદિમાં થઈ ગયેલ જેનાચાર્ય શ્રી મલ. ગામમાં જૈન મંદિર આવેલ છે. ભેલસ જીલ્લામાં પાસપુર ધારી અભયદેવસૂરિએ ગોપગિરિ–ચાલીઅરના શિખર પર બડાદ અને અહમદપુર તેમજ ઉજજેન દલામાં ગંધાવલ આવેલ તીર્થંકર મહાવીરના મંદિરના દ્વારને ત્યાંના અધી. અને મક્ષી તેમ મંદર જીલ્લામાં નિમથુર વગેરે ગામોમાં કારીઓએ જે વીરોધ કર્યો હતો તે આ જૈનાચાર્યે અહીંના પુરાતન જૈન મંદિર જોવામાં આવે છે. (સંપૂર્ણ. ) રાજી ભુવનપાલને ઉપદેશ આપી દુર કરાવેલ હતું. તેમને રાજકાળ દઇ. સ. ૧૧૫ માં મુકવામાં આવે છે.* ૧ આમરાન અને ભાજદેવ માટે. એઝાકૃત રાજપુતાના
અપર્વ પ્રકાશન. ઇતિહાસ પ્ર ખંડ પૃષ્ટ ૧૬૧ થી ૧૬૨ અંગેર જાતીચે દતિહાસ પૃષ્ટ ૨૬. લખનઉ ફી ઉત્પતિ. (નાગેન્દ્રનાથ
શ્રી સિદ્ધસેન દિવાકર કૃત બસુને ઈતિહાસિક લેખ. “પાટલી પુત્ર” નો સંવત
“સન્મતિ તક” (અંગ્રેજી અનુવાદ) ૧૯૭૧ ના માલ માસને અંક ૬.). નેટ–શ્રી અપભટ્ટસૂરિને જન્મ વીક્રમથી આકસેહ વર્ષ પંડિત સુખલાલજી અને પૂ. બેચરદાસે લખેલી
ભાદરવા સુદ ૧૩ ને થયેલ હતો. પાવલી પૃષ્ટ ૪૪. - વિદ્વત્તાપૂર્ણ પ્રસ્તાવના અને ટીકા તેમજ અંગ્રેજી * गोपगिरि सिहर संठिय चरमजिणाय यणदार भवरुद्ध । | અનુવાદ સહિત ૪૨૫ પૃષ્ઠના આ અનુપમ ગ્રંથની પુનિવન્નિસા સામે (કું) સાવ (૫) ળિgટું નિરારું I. | કિંમત માત્ર રૂા. ૧-૦-૦ (પાસ્ટેજ અલગ) गंतूण तत्थ भणिउण भुवणपाला भिहाण भूपालं ।
લખે -શ્રી જૈન વેતાંબર એજ્યુકેશન બેડે. अइसय पयत्तेणं मुक्कलयं कारियं जेण ॥
૨૯, પાયધુની, મુંબઈ, ૩. શ્રી ચંદ્રમરિ-મુનિસુવ્રત ચરિત્ર. .
છે. . અને અ
નાચાર્ય શ્રી માલ
