________________
તા. ૧૬-૧૦-૧૯૪૦
જૈન પુગ.
| શ્રી જૈન શ્વેતાંબર કૉન્ફરન્સ.
પંદરમું અધિવેશન–નિંગાળા.
જૈન સમાજની સુપુતિ!! મામા મોટા
ભાંગા વધુ મેટા થાય તેવું હરગીજ ન કરવું ઘટે. અંતર સંધાય
એવો ઈલાજ શોધ એ સમજુ ને સમાજ પ્રેમીનુ લક્ષગુ સાંભળવા મુજબ જૈન સમાજમાં જે એક સ્થિતિચુસ્ત વર્ગ હોવું જોઈએ. છે તેને નિંગાળામાં કોન્ફરન્સનું અધિવેશન મળે એ પણ પટણામાં આવેલા આપણુ જૈન મંદિરની બાજુના ખુલ્લા ગમતું નથી. એટલે એ વર્ગના ભાડુતી માએ લખાપટી મેદાનમાં કીશ્રીયનોની છોકરીઓ માટે બેડીંગ હાઉસ બાંધવા દ્વારા અત્યારથી અધિવેશનના નામે બેટી ગુલબાંગે ઉરાડી બહાર ગવર્નમેન્ટ વિચાર ચલાવી રહ્યાના સમાચાર બહાર નિંગાળા-બોટાદ અને એજ નજીકના અન્ય ભાગોની જેન આવ્યા છે. મંદિરની નજીક આ જાતની મીશન બેડીગ થાય જનતાને ઉંધા માર્ગે ચઢાવવાને બાલિશ પ્રયાસ આદર્યો છે. એટલે આશાતનાને ગુમાર નજ રહે એ સામે માત્ર પટણાના જો કે અધિવેશન શા અર્થે મળે છે અને એમાં મુખ્ય કાર્ય. જેને એજ નદિ પણ હિંદભરના પ્રત્યેક જૈન સંઘએ પ્રબળ વાહી કેવા પ્રકા
વિરોધ ઉદ્ધવ રની હાથ ધરવાની
જોઇએ. સંગીનછે એ સંબંધમાં
પણે એકત્ર અવાજ “જૈન યુગ” માં
રજુ કર. આચેખવટ કરવામાં
વેજ છતાં જુદા આવી છે અને સ્વાગત સમિતિની સભા.
પ્રકારને વિરોધ
ઉઠાવવાનું બીજું અવારનવાર આ
કારણ હિંદુ મહાવતી રહેવાની છે. | શ્રીયુત,_
સભાના આગેવાન વિશેષમાં એને લ- શ્રીમતી,
ભાઈ પરમાનંદે ગતા મહામંત્રી વિ. વિ. સાથે જણાવવાનું જે ઉપરોક્ત સ્વાગત સમિતિની એક સભા
આયું છે. અમઆદિના નિવેદનો
સં. ૧૯૬ ના આસો વદ ૧ ને ગુરૂવાર તા. ૧૭-૧૦-૪૦ ના રોજ રાવતીની જાહેર પણ પ્રગટ થતાં
બપોરના ૪ વાગે નિંગાળા મુકામે મળશે. જે વખતે નીચેનું કામકાજ હાથ સભામાં રાષ્ટ્રિય હોવાથી કાડીયાધરવામાં આવશે.
મહાસભા અને વાડ કે ગુજરાતની
મહાત્મા ગાંધીઆમ જનતાએ ૧ સ્વાગત પ્રમુખની ચુંટણી કરવા.
છની અહિંસા આવા ભાડુતી ૨ ઉપપ્રમુખની ચુંટણી કરવા.
પાલન સંબંધે જે માણસેના બીન
શબ્દો ઉચ્ચાર્યાનું ૩ મહામંત્રીઓની ચુંટણી કરવા. જવાબદારી ભર્યા
બહાર આવ્યું છે લખાણેથી દેર૪ ખજાનચીની ચુંટણી કરવા.
તે જૈન સમાજે વાઈ જવાની જ.] ૫ મંડપ સમિતિ, ભજન સમિતિ, પ્રચાર સમિતિ, ઉતારા સમિતિ આદિ | મંગી રીતે સાંખી રૂર નથી જ, એ પેટા સમિતિઓની ચુંટણી કરવા.
લેવા જેવા નથી. વર્ગ તરફથી વિ
આ રહ્યા એ ધવા વિવાહ અને
સ્વાગત સમિતિમાં નોંધાયેલા સર્વે ભાઈ બહેનને વખતસર હાજર શબ્દો “રાષ્ટ્રિય દેવ દ્રવ્યના ઓથા રહેવા વિનંતિ છે.
મહાસભાને અતળે જે જાતને
હિંસા સંબંધી જે ભાઇઓ સભામાં હાજર રહી શકે નહિ પરંતુ કામ કરવાને પ્રચાર કરાય છે,
સિધ્ધાંત, માંકડ એમાં કેન્ફરન્સ
ઉત્સાહ ધરાવતા હોય તેવા ભાઈઓ પિતાના નામે જણાવી આભારી કરશે. નહિ મારનાર જેવી મહાન સં
લી. સેવક,
પણ ગરીબોને સ્થાને વિનાકારણું
નિર્દયતાથી ચુસસંડોવી કેવલ જેન (બી. એસ. રેલવે ).
મણીલાલ જેમલ શેઠ.
નારા જેને જે સમાજને જબરી તા. ૧૨-૧૦-૪૦
ચતુરદાસ રાયચંદ શાહ. ] | છે એ નિષ્ફળ હાનિ પુગાડવા |
! અને અસંગી છે.” સિવાય કંઈપણુ લીલું થયાનું જાણમાં નથી.
શું જેને માટે ભાગ આ રીતનું વર્તન દાખવે છે? શું જેના એ સ્થિતિચુસ્ત વર્ગના માણસને આગ્રહ પૂર્વક અપીલ તીર્થકરોએ જે અહિંસા પ્રરૂપેલી છે તે આ પ્રકારની છે? કરીએ કે કેન્ફરન્સના માર્ગમાં વિના કારણુ કાંટા વેરવા કરતાં કદાચ એકાદ બે આમાં લેભવશ બની કયાંક ઉલ્ટા માગે જેન સંમાજ સામે આજે ઈતર સમુહ તરફથી જે જુદી જુદી ઉતરી પડે તે સારું સિકાંત કે એના પ્રણેતા અથવા તે ધર્મ રીતે સંકડામણ ઉભી કરવામાં આવે છે એને વ્યવસ્થિત કે સમાજ નિંદાપાત્ર લેખી શકાય? અમને તે આમાં અમેરિકાની સામનો કરવાને અગર એ માટે જન સમયને કામ કરવાનો મીસ મેએ “મધર ઇન્ડીયા” લખી જેમ ગટર મુકદમીન કાર્ય કર્યું* પ્રયાસ આદરવામાં આવે તે એ સેવા અવશ્ય નોંધનીય છે, તેવુંજ કાર્ય ભાઈ પરમાનંદે કર્યું છે એમ જણાય છે. આ સામે લેખાશે. આજે જ્યારે સંગઠનની ખાસ અગત્ય છે ત્યારે પડેલ જમાલપુર અને મધ્યપ્રાંતને જેનેએ વિરોધ નોંધાવ્યો છે. છતાં
નિગાળા.
)
