________________
જૈન યુગ.
તા૦ ૧-૧૧-૧૯૪૦
કરીએ સામણ નહિં જવું
,
પ્રચાર–એક આવશ્યક અંગ, હિતના જુદા જુદા ભાગમાં- ખાસ કરી મોટી વસ્તીવાળા
શહેરોમાં અધિવેશન ભરતાં પૂર્વે જે ભાષણ આદિના કાર્યક્રમો સંસ્થાઓ ચલાવવામાં જે જે સાધનની અગત્ય રહે છે ગોઠવાય અને એ વેળા જે પ્રતિભા સંપન્ન કાર્યકરોના ભાષણ એમાં પ્રચાર કાર્યને ફાળો ના સને નથી. એક રીતે રખાય છે તેથી એક કોન્ફરન્સના નામે અમુક વર્ગ તરફથી કહીયે તે સર્વ સાધનામાં પ્રચારરૂપ સાધન એ આવશ્યક એરાલ દોષનો ટોપલો ઉઘાડે પડી જાય અને બીજુ જનઅંગ મનાય. સૌ કોઈ સ્થળના દરેક નાના-મેટા મનુષ્ય સમૂહની સાથ આપવાની શકિત કેટલી અને કેવા પ્રકારની છે સંસ્થાના આદિથી વર્તમાનકાળનાં અંત સુધીના ઇતિહાસથી એનું માપ નિકળે કે જેથી બેઠક ટાણે ઠરાવ પસાર કરતાં માહિતગાર નથી હોતા. પ્રગટ થતાં હવાલે કિવા, રિપેટ કેવું વલણ લેવું જોઈએ તેને ખ્યાલ આવ. આ જાતના વાંચનારની સંખ્યા પણ જુજ હોય છે અને એમાં પણ જયારે કાર્યક્રમ આમ જનસમૂહ સાથે કાર્ય કરેને સહવાસ શહેર અને ગામની તુલના કરીએ ત્યારે એ અંક એાછા વધારનારા છે અને સાથોસાથ ભવિષ્યની રૂપ રેખા દોરવામાં થતો જાય છે. શહેરના હિસાબે ગામડાનું પ્રમાણ નહિ જેવુંજ હાયભૂત બનનારા છે. વળી આ દ્વારા જે પ્રચાર થાય છે એ જણાય. આવા સંયોગોમાં જ્યારે સંસ્થાનું અધિવેશન મળવાનું એટલે સંગીન ને ચરસ્થાયી રહેવાવાળો છે કે એના આલેહોય ત્યારે પ્રચાર કાર્યક્રમ જેટલો વિશેષ અને જેટલા વધુ ખન કરતાં એકવારનો અમલજ એમાં રહેલ ફળદાયિત્વને પ્રદેશમાં ગોઠવાય તેટલે સંસ્થા કે એના અધિવેશન પરત્વે પુરા આપશે. કેન્ફરજો છેલા કેટલાક વર્ષોમાં પ્રચારના રસ વધુ કેળવાય. સૌ કોઈ અધિવેશનમાં આવી શકે નહીં આ અંગને વીસારી મૂકી ગંભીર ભૂલ કરી છે. કેવળ છાપા છતાં પ્રચાર અંગેની સભાઓ દ્વારા ઘર આંગણે તેમના કાને દ્વારા પ્રચાર કરવાની પ્રથાથી સંતોષ પકડી શિથિલતા પણ સંસ્થાનો સંદેશ પડે, રખે માનતા કે એ છુટા છવાયા વધારી છે. તેથી જન સમુહને પીઠબળને સાચે કથાસ કઢાશબ્દો સાવ નિરર્થક નય છે ! એની અસર તે સંસ્કૃત વાકય ડવામાં મુશ્કેલી નડે છે; અને “જે” “તે ” ને ખડકે વાત “ગવિંદુ નિપાતેન ઝમરા; પૂર્ચત ઘટ:' જેવી થાય છે. એ વાતમાં અવરોધ ઉભા કરે છે. કિંમતી સાધનનો ઉપયોગ કરવાની ઘટિકા આવી ચુકી છે. કાઠીયાવાડના અમુક ભાગમાં પ્રચાર કરીને તાળ પાછા નિંગાળાએ સ્વાગત સમિતિ તેમજ પેટા સમિતિ નીમી કરેલા કાર્યકરોએ જે હેવાલ ગત સભામાં સુણુ એ ઉપપિતાના આંગણે ન કોન્ફરન્સ મૈયાને નોતરવાનો નિર્ધાર રથી મુંબઈવાસી કાર્યકરોની આંખ ઉઘડી જવી જોઈએ. જાહેર કર્યો છે. એના ઉત્સાહી કાર્યકર-જૈન બંધુ પત્ર-ગમે સૂરત-ભરૂચ-વડોદરા-અમદાવાદ-પાલનપુર અને રાધનપુર તેમ લખે કિવ સ્વછંદપણે ચિત્ર-એની પરવાહ કર્યા વિના તેમજ પાટણ અને મહેસાણા જેવા વસ્તીથી ભરચક શહેરના કમરકસીને કાઠીઆવાડમાં ઘુસી આવ્યા છે અને પુનઃ પ્રચાર કાર્યકરોએ એ માટે ગોઠવણું કરવાની છે તેમ મુંબઈના અથે નીકળી પડવાના છે. જેમણે સેવાની તમન્નાથી કેવળ જાણીતા અગ્રેસરએ એમાં સહકાર આપવા પિતાની પ્રવૃત્તિકાર્ય સિદ્ધિની મનીષા છે તેમને છપાના તમતમતા સંભાર માંથી થોડા દિવસ ફાજલ પાડવા જરૂરી છે. એ ઉપરાંત ચાખવાની કે સીનેમાના ચિત્રપ્ટ માફક ઘડી ઘડીમાં પરિવર્તન મારવાડ-કચ્છ આદિ અન્ય ભાગોને વીસરવાના નથીજ. કયિોપામતા તંત્રીના રંગબેરંગી તરંગોની હારમાળા વિલકવાની લય તરફથી કાનન પ્રમાણે લખી દેવાય એ પુરતુ નથીજ. ફુરસદ પણ કયાંથી હોય !
દરેક ભાગના અગ્રેસરેને આગ્રહપૂર્વક લખાવું ઘટે ને પ્રબંધ તેમને માર્ગ મૂકપણે કામ કરી બતાવવાને લેખાય. કરવા માટે આગ્રહ કરવો જોઈએ એ સાથે સહકાર માંગનારને તેમને માટે “ર્મવેવાધિારતે ન જેવુ જાનન' જેવું સુત્ર તે મેળવી આપવી જોઇએ. શહેરના નામે લખી ગામડાનુ દીવા દાંડીની ગરજ સારે. લખાટી કરનારા લખાપણી કરવાના નામ ન લખવામાં એની જનતાનું મહત્વ અમે ઓછું તેથી કામ કરનારાએ પિતાનો ઉત્સાહ ભંગ કરવાની કે મંદ આંકતા નથી પણ વાતાવરણ પ્રતિ ધ્યાન આપી જે વધુ પાડવાની શી જરૂર હોય !
જરૂરી લાગ્યું એ દર્શાવવાનો યત્ન કર્યો છે. બાકી ગામડામાં
પ્રચાર નિશંક લાભદાયી છે. આ તો જેના આંગણે બેઠક મળવાની છે તે પ્રાંત પુરતી *
-M. વાત થઈ. તે ઉપરથી અન્ય ભાગના કાર્યકરોની ફરજ ઓછી નથી આંકવાની. અલબત પિતાના આંગણે અધિવેશન ન હોવાથી મહેમાનોની સગવડ માટેની ચિંતા તેમને કરવાપણું
અપૂર્વ પ્રકાશન. નથી છતાં બેઠકને સફળ બનાવવાના કાર્યમાં તેમને સહકાર
શ્રી સિદ્ધસેન દિવાકર કૃત પૂર્ણ આવશ્યક છેજ. એ સારું વાતાવરણ 'કેમ્ફરન્સમય બનાવવામાં’ એ સારૂ નાના મોટા દરેક ફ્રેનના હદયમાં
“સન્મતિ તક* (અંગ્રેજી અનુવાદ) | નિંગાળાની ભૂમિ’ એ પ્રતિદિન સ્મરણ કરવાના વિષય | પંડિત સુખલાલજી અને પં. બેચરદાસે લખેલી તરીકે સ્થાપન કરવામાં-વિવિધ કાર્યક્રમ પિતપોતાના પ્રાંત વિદ્વત્તાપૂર્ણ પ્રસ્તાવના અને ટીકા તેમજ અંગ્રેજી પુરતા-જવાના છે. અલબત જરૂર જણાય તે મુંબઈના |અનુવાદ સહિત ૪૨૫ પૃષ્ઠના આ અનુપમ ગ્રંથની મુખ્ય કાર્યાલયમાં લખી જણવી જાણીતા કાર્યકરોને એ | કિંમત માત્ર રૂા. ૧-૦-૦ (પટેજ અલગ) નિમિત પિતાને ત્યાં નેતરી કાર્યક્રમ પાર ઉતારવા બનતું લઃ-શ્રી જૈન શ્વેતાંબર એજ્યુકેશન બેડું. કરવાની ખાસ ફરજ છે. આ જાતના પ્રચારથી જે હેતુ
૨૦, પાયધુની, મુંબઈ, ૩. પરિષદ ભરવા પાછળ સમાયેલ છે તે ઘણે અંશે પાર પડે છે.
જન' જેવું સર તેજી આયત કામ લખાવી નથીજ
