________________
જૈન યુગ.
તા. ૧૬-૪-૧૯૪૦,
૨૦.
અવળા ગુંચવણ ભરેલી વાતને એક બાજુએ કૅન્ફરન્સનું ૧૫ મું અધિવેશન.
રાખીને આ ત્રણ પ્રશ્નો પાછળજ આપણે આપણી સઘળી શક્તિને એકત્ર કરીએ તો અત્યારની જૈન સમાજની સ્થિતિ મહારાષ્ટ્રના ભાઈઓએ અધિવેશન જલ્દી ભરાવવાના વિષયને સુધારવામાં ઘણું સંગીન કામ કરી શકીએ.
ગતિ આપવાથી ૧૫ મું અધિવેશન બને તેટલું જલદી ભરાય
એમ સહુ કોઈ ઈચ્છે છે. “અધિવેશન ભરવા માટે સ્થાન કેળવણીને અંગે.
અને ખર્ચને પ્રશ્ન મહત્વને નથીએમ જૈન યુગના તા. ૧ લી ધાર્મિક વ્યવહારીક અને શારીરીક કેળવણીના જુદા જુદા
એપ્રીલના અગ્રલેખમાં તંત્રીશ્રીએ લખેલું છે. પરંતુ અધિવેશન અંગેને વિકસાવવા ધાર્મિક શિક્ષકે, સંગીત શિક્ષકે, અને
શા માટે ભરવું? અને એમાં શું કરવું? એ પ્રશ્નો મુંઝવણ વ્યાયામ શિક્ષકને તૈયાર કરવા માટેની યોજનાઓ ઘડીને
કરનારા છે એમ તંત્રીશ્રીનું માનવું છે. અમારી દષ્ટિમાં ખરી અમલમાં મુકવી. ચિત્રકળાની ખીલવણી માટેના પ્રયાસ કરવા,
મુંઝવણુ એ પ્રશ્નમાં નથી, પરંતુ અધિવેશન ભરાવવાના પાઠશાળાઓ, વ્યાયામ શાળાઓ અને સંગીત શાળાઓ
દૃષ્ટિબિંદુમાં ફેરફાર કરવાની કલપનાએ જે મહારાષ્ટ્રીય બંધુઓ સ્થાપવી, ચલાવવી અને વિકસાવવી.
તરફથી રજુ કરવામાં આવેલી છે એ કલ્પનાઓથી કાર્યકર્તાઉમર લાયક ી, પુરુષોના જ્ઞાનમાં વધારો કરવા માટે એને ધાસ્તી લાગે છે કે, સાદાઈમાં અને તદને એ છો ખરચે સંગીન વાંચનને પ્રચાર કરવો. વાંચનાલય અને લાયબ્રેરીએ સેવાભાવી પ્રમુખ ચુંટણી અધિવેશન ભરવાથી અધિવેશન તરફ ચલાવવી. બંધ પડેલી લાયબ્રેરીઓને ચાલુ કરવી, અને સમાજનું આકર્ષણ નહિં થાય; અને હાલની પરિસ્થિતિમાં વિકસાવવી. લાયબ્રેરીઓની વ્યવસ્થા અને વિકાસ માટે તાલીમ- શ્રીમાન અને પદવીધર સમાજને આકર્ધનાર પ્રમુખ મળી બદ્ધ લાયબ્રેરીઅને તૈયાર કરવા. પ્રાચીન ગ્રંથભંડારનું શકશે નહિ. એ બધી કલ્પના મૂળમાં અને ભૂલ ભરેલી લાગે સંશોધન કરાવવું. તેની નામાવળીઓ તૈયાર કરવી. ઉપયોગી છે. અધિવેશનને આડંબર, તે કરવા પાછળ થતી મહેનત ગ્રંથે છપાવવા. અને જુદી જુદી લાયબ્રેરીઓને પુરા પાડવા. અને તે માટે કરાતા મોટા ખર અને કેન્ફરન્સના ત્રણ ટુંકાણમાં કેળવણી અને જ્ઞાનના પ્રત્યેક અંગેની ખીલવણી દિવસ પછી કેન્ફરન્સના કાર્યથી તદન અપરિચિત એવા પ્રમુખ કરવી. ચિત્રકળાને ખીલવવી અને પ્રાચિન અવશેષોના રક્ષણાથે ચુંટવાનું દૃષ્ટિબિંદુ રાખવામાં આવે છે, એજ કેન્ફરન્સના કાર્યને સંગ્રહસ્થાને સ્થાપવા અને ચલાવવા.
રોકનારું અને નુકસાનકર્તા છે. સેવાભાવી પ્રમુખ અને અત્યંત આરોગ્યના અંગે.
સાદાઈથી એાછા ખરચે અધિવેશન ભરી વર્ષ દરમ્યાન પ્રત્યક્ષ આરોગ્યના પ્રશ્ન તરફ આપણે પુષ્કળ બેદરકાર છીએ. રચનાત્મક કાર્ય કરવામાં આવે તે સમાજમાના ગમે તેવા આપણા વિદ્યાર્થીઓનાં મેઢા ઉપરથી લાલાઈ અદ્રશ્ય થતી જુદા જુદા વિચારો ધરાવનારા ભાઈઓનું સંસ્થા તરફ આકજાય છે. ખડતલકાયા અને મર્દાનગીભર્યા શૌર્યને બદલે વણ વધી કોન્ફરન્સ સંપૂર્ણ સજીવન થઈ શકે. બીકણું અને રીક્રાચહેરાના વિદ્યાર્થીઓના ટોળાં ભેગાં થતા અમૂક ઠરાવને લીધે અમૂક ભાઈઓને કેન્ફરન્સમાં જોડાજાય છે. શહેરોમાં વસતી જેન પ્રજાની ૮૦ ટકા વસ્તી વવું અશકય લાગતું હોય તે બેયને નુકસાન ન કરતાં કરાવામાં સાંકડી, અંધારી અને હવા ઉજાસ વિનાની ખેલીઓમાં વસે સુધારો વધારો કરવાની અને વિચારોને ભોગ આપવાની પણ છે. પ્રજાની શારીરીક સંગીનતા વધારવા માટે આરોગ્યના આપણી તૈયારી હોવી જોઈએ. કોન્ફરન્સ એ જૈન સમાજની જ્ઞાનને ફેલાવો કરે, વસવાટના સાધનો સુધારવા, માંદગીના છે, અને તેમાં દરેક જુના કે નવા વિચાર ધરાવનારા બંધુઓને પ્રસંગને પહોચી વળવા માટે તબીબી મદદ અને તબીબી પિતાના વિચારો રજુ કરવાને હક્ક હેવો જોઈએ સાબને પચાડવાના પ્રબંધે રચવા. વ્યાયામના સાધને વધા- આવતી સ્ટેન્ડિંગ કમીટીની બેઠકમાં એ દષ્ટિથી વિચાર રવા અને વ્યાયામના ફાયદાઓ જણાવતા સાહિત્યને કરવામાં આવે અને અધિવેશન સત્વર ભરવામાં આવે એમ પ્રચાર કરે.
અમે ઈચ્છીએ છીએ. આર્થિક સંગીનતા.
–મોતીલાલ વીરચંદ-માલેગામ. આ એક ગુંચવણ ભર્યો કોયડો છે. નાણાનું વિશાળ
(જનરલ સેક્રેટરી, જુનેર કેન્ફરન્સ અધિવેશન) ભંડોળ એ માગી લે છે. અને આપણી શક્તિ તે મર્યાદીત છે. મનુષ્યના જીવન ઉપર અસર પિચાડનારે અને એની સર્વ શક્તિઓને દબાવનાર આ એક પ્રશ્ન છે. તેને આપણે જાતે કેમ કરી શકીએ ? આ વિષયના નિષ્ણાતોની એક કમીટી
શ્રી સિદ્ધસેન દિવાકર કૃત ધારાએ જુદા જુદા અખતરાઓ કરીને આપણી આર્થિક
“સન્મતિ તક' (અંગ્રેજી અનુવાદ) સ્થિતીને સંગીન કરવાના પ્રયત્નો પણ આપણે આદરવા જોઈએ. પંડિત સુખલાલજી અને પં. બેચરદાસે લખેલી |
આ ત્રણે પ્રશ્નો માટે આપણે યોગ્ય ઠરાવ કરીને સક્રિય છે. વિદ્વતાપૂર્ણ પ્રસ્તાવના અને ટીકા તેમજ અંગ્રેજી પ્રયાસો કરવા જોઇએ. અને બીજા કોઈ અનિવાર્ય પ્રશ્નો અનુવાદ સહિત ૪૨૫ પૃષ્ઠના આ અનુપમ ગ્રંથની આપણી સામે આવે તે આપણે માર્ગદર્શક ઠરાવ કરીને દર | કિંમત માત્ર રૂ. ૧--૦ (પાસ્ટેજ અલગ) ઉભા રહેવું જોઈએ. ટુંકાણમાં સમાજના ઐયમાં ભંગાણ
લઃ-શ્રી જૈન શ્વેતાંબર એજ્યુકેશન બોર્ડ, પાડનાર નિરર્થક પ્રશ્નોની ચર્ચામાં આપણે ઉતરવું ન જોઈએ.
૨૦, પાયધુની, મુંબઈ, ૨.
અપૂર્વ પ્રકાશન.
