________________ પ્રકાશ-૪ દેવકૃતાતિશયસ્તવ मिथ्यादृशां युगान्तार्कः, सुदृशाममृतांजनम् / तिलकं तीर्थकृल्लक्ष्म्याः , पुरश्चक्रं तवैधते / / 1 / / મિથ્યાદૃષ્ટિઓને પ્રલયકાલના સૂર્ય તુલ્ય, સમ્યગ્દષ્ટિઓને અમૃતના અંજન તુલ્ય અને તીર્થકરની લક્ષ્મીનું તિલક એવું ધર્મચક્ર આપની આગળ શોભી રહ્યું છે. एकोऽयमेव जगति, स्वामीत्याख्यातुमुच्छ्रिता / उचैरिन्द्रध्वजव्याजातर्जनी जम्भविद्विषा / / 2 / / જગતમાં આ વીતરાગ જ એક સ્વામી છે” એમ કહેવાને માટે જાણે ઇન્દ્ર ઊંચા એવા ઇન્દ્રધ્વજના બહાને પોતાની તર્જની (અંગૂઠા પાસેની આંગળી) ઊંચી કરી ન હોય ! यत्र पादौ पदं धत्तस्तव तत्र सुरासुराः / किरन्ति पङ्कजव्याजाच्छ्रियं पङ्कजवासिनीम् / / 3 / / જ્યાં આપના બે ચરણો પગ મૂકે છે, ત્યાં દેવ અને દાનવો સુવર્ણ કમળના મિષથી કમળમાં નિવાસ કરનારી લક્ષ્મીને વેરે છે. दानशीलतपोभाव- भेदाद्धर्मं चतुर्विधम् / मन्ये युगपदाख्यातुं, चतुर्वक्त्रोऽभवद् भवान् / / 4 / / દાન, શીલ, તપ અને ભાવના ભેદથી ચાર પ્રકારના ધર્મને એકી સાથે કહેવા માટે જ જાણે આપ ચાર મુખવાળા થયા છો, એમ હું માનું છું. त्वयि दोषत्रयात् त्रातुं, प्रवृत्ते भुवनत्रयीम् / प्राकारत्रितयं चक्रुस्त्रयोऽपि त्रिदिवौकसः / / 5 / / ત્રણે ભુવનને રાગ-દ્વેષ અને મોહરૂપ ત્રણે દોષોથી બચાવવાને માટે આપ પ્રવૃત્ત થવાથી જાણે વૈમાનિક, જ્યોતિષી અને ભવનપતિ એમ ત્રણ પ્રકારના દેવોએ રત્નમય, સુવર્ણમય અને રુખ્યમય એમ ત્રણ પ્રકારના કિલ્લાઓની રચના કરી ન હોય ! अधोमुखा: कण्टका: स्युर्धात्र्यां विहरतस्तव / भवेयुः सम्मुखीनाः किं, तामसास्तिग्मरोचिषः / / 1 / / 6 / / પૃથ્વીતલ પર આપ જ્યારે વિહાર કરો છો ત્યારે કાંટાઓ નીચે મુખવાળા થઈ જા, છે, સૂર્ય ઉદય પામે ત્યારે ઘુવડો વગેરે અથવા અંધકારના સમૂહો સામે થઈ શકે ખરા ? केशरोमनखश्मश्रु, तवावस्थितमित्ययम् / बाह्योऽपि योगमहिमा, नाप्तस्तीर्थकरैः परैः / / 7 / / આપના કેશ, રોમ, નખ અને દાઢી-મૂછના વાળ દીક્ષા ગ્રહણ કરતી વખતે જેટલા હોય અરિહંતના અતિશયો
