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प्रथम प
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आदिनाथ चरित्र
योग अन्तमें होता ही है। संयोग और वियोग का जोड़ा है। आज संयोग-सुख है, तो कल वियोगजन्य दुःख अवश्य होगा 1 मानो परस्पर स्पर्द्धा से हो, इस तरह इस जगत् में प्राणियों के आयुष्य, धन और यौवन- ये सब नाशमान और जानेके लिए जल्दी करने वाले हैं; अर्थात् प्राणियों की उम्र, दौलत और और जवानी परम्पर होड़ा-होड़ी करके एक दूसरेसे जल्दी चले जाना चाहते हैं I ये तीनों चञ्चल हैं: अपने साथीके साथ सदा या चिरकाल तक ठहरने वाले नहीं । जिसने जन्म लिया है, उसे जल्दी ही मरना होगा । जो आज धनी है, उसे किसी न किसी दिन निर्धन होना ही होगा, और जो आज जवान है, उसे कल या परसों बूढ़ा होना ही होगा । मतलब यह कि, धन, यौनव और आयुष्य मनुष्य के साथ सदा या चिरकाल तक टिकने वाले नहीं। जिस तरह मरुदेश या मरुस्थलीमें स्वादिष्ट जल नहीं होता : उसी तरह संसार की चारों गतियों में सुख का लेश भी नहीं ; अर्थात् संसारमें दुःख ही दुःख हैं, सुखका नाम भी नहीं । क्षेत्र - दोष से दुःख पाने वाले और परम अधार्मिक होने के कारण क्लेश भोगने वाले नारकीयों को सुख कहाँ हो सकता है ? शीत, वात, आतप और जल तथा बध, बन्धन और क्षुधा प्रभृतिसे नाना प्रकार के क्लेश भोगने वाले तिर्य्यञ्च प्राणियों को भी क्या सुख हैं ? गर्भवास, व्याधि, दरिद्रता, बुढ़ापा और मृत्यु से होने वाले दुःखों के फेर में पड़े हुए मनुष्यों को भी सुख कहाँ है ? परस्पर के मत्सर, अमर्षं, कलह एवं च्यवन आदि दुःखों से देवताओं को भी
