________________
૫૬૬
પ્રા. ઉપદેશમાલાનો ગૂર્જરાનુવાદ કહેલો વિધિ જાણતો ન હોય, જાણતો હોય તો, આચરતો ન હોય, સાધ્વીઓને કેવી રીતે વર્તાવવી, તે જાણતો ન હોય અગર ધર્મની નિરપેક્ષતાથી સાધ્વીઓને વર્તાવતો હોય, તત્ત્વથી તે જાણતો જ નથી. (૩૭૫ થી ૩૭૯).
सच्छंद-गमण-उठाण-सोअणो अप्पणेण चरणेण । સમ-ગુણ-મુવક-નોની, વહુનીવ-યંવરો મમ Il3૮૦|| बत्थिव्व वायपुण्णो, परिभमई जिणमयं, अयाणंतो | थद्धो निम्विन्नाणो, न य पिच्छइ कंचि अप्पसमं ||३८१।। सच्छंदगमण-उट्ठाणसोणओ भुंजई गिहीणं च |
પાસસ્થાફ-ાા , વંતિ પમાયા પણ IIQ૮૨T ગુરુ આજ્ઞા વગર સ્વચ્છંદપણે જવું આવવું, ઉઠવું, સુવું વગેરે પ્રવૃત્તિ કરે, જ્ઞાનાદિક ગુણો, તેના યોગોથી રહિત સમિતિ, ગુપ્તિથી રહિત એવો કહેવાતો શ્રમણ અનેક જીવનિકાયનો વિનાશ કરતો નિરર્થક આમ-તેમ ભટક્યા કરે છે. વાયુથી ભરેલ પાણીની મસક-પખાલ ઉછળે, તેની માફક ખોટા મોટા ગર્વથી ઉછળત, જો રાગાદિક રોગના ઔષધ સરખા જિનમતને ન જાણતો, ઉન્મત્ત, શરીરમાં પણ ગર્વનું ચિહ્ન બતાવતો, જ્ઞાન વગરનો, “પોતાના સમાન જાણે કોઇ નથી' એમ ગર્વથી, જગતને પણ હિસાબમાં ગણતો નથી, એટલે બીજા સર્વને તણખલા સમાન માને છે. પોતાની સ્વેચ્છા પ્રમાણે જવું, આવવું, ઉઠવું, સુવું ઇત્યાદિક પ્રવૃત્તિ કરવી. આ વાત ફરીથી કહેવાનું પ્રયોજન એ છે કે, જ્ઞાનાદિક સર્વે ગુણો ગુણવાન દ્રવ્યની જેમ પરતંત્ર રહેવાથી સાધી શકાય છે. દ્રવ્યના આશ્રય વગર ગુણ રહી શકતો નથી.” ગૃહસ્થોની વચ્ચે કે ગૃહસ્થોના ઘરમાં બેસીને ભોજન કરવું. આ વગેરે પાસત્યાદિકનાં અનેક પ્રમાદસ્થાનો કહેલાં છે, જેની ગણતરી કરવી અશક્ય છે. (૩૮૦ થી ૩૮૨)
જો આ પ્રમાણે વર્તન કરનારા પાસત્થા, ઓસન્ના, કુશીલિયા ગણાય, તો અત્યારે કોઈ સુસાધુ ઉગ્રવિહારી હોય, તેને પણ ગ્લાનાવસ્થાદિમાં અષણીય આહારાદિક ગ્રહણ કરવાની પ્રવૃત્તિ દેખાય છે, આવી કોઇકને શંકા થાય, તો વિષય-વિભાગને ન સમજનાર તેના ભ્રમને દૂર કવા માટે કહે છે. -
जो हुज्ज उ असमत्थो, रोगेण व पिल्लिओ झ(उ)रियदेहो । सव्वमवि जहाभणियं, कयाइ न तरिज्ज काउं जे ।।३८३।।
