Book Title: Tattvanyaya Vibhakar Part 02
Author(s): Labdhisuri, Bhadrankarsuri, Vikramsenvijay
Publisher: Labdhibhuvan Jain Sahitya Sadan
View full book text
________________
પેજ નંબર ૧૧૧ ૧૧૩ ૧૧૯ ૧૨૩ ૧૨૭ ૧૩૨ ૧૩૪ ૧૩૭
૧૪)
૧૪૬
૧૪૮
૧૪૯
૧૫૧
વિષય ૫૪. અંગપ્રવિષ્ટ-અનંગપ્રવિષ્ટ શ્રત ૫૫. અનુમાન પરિકરનિરૂપણ નામનું ત્રીજું કિરણ ૫૬. સ્મૃતિ-અનુભવજન્ય પ્રત્યભિજ્ઞાનનું લક્ષણ ૫૭. ક્રમથી પ્રત્યભિજ્ઞાનના દૃષ્ટાંતોને કહે છે ૫૮. તર્ક પ્રમાણનું નિરૂપણ ૫૯. ઉપલંભ અને અનુપલંભને દર્શાવે છે. ૬૦. વાવાચક ભાવસંબંધની ઉત્પત્તિનું વિધાન. ૬૧. સહેતુ નિરૂપણ નામનું ચોથું કિરણ ૬૨. અનુમાન લક્ષણમાં રહેલ હેતનું લક્ષણ કહે છે. ૬૩. અનુમાન લક્ષણમાં રહેલ વ્યાપ્તિ સ્મરણના વિષયભૂત વ્યાપ્તિને કહે છે ૬૪. સ્વરૂપની અપેક્ષાએ એક વિષયપણું હોવા છતાં આશ્રયવિશેષની અપેક્ષાએ
નિયમના બે પ્રકારોને કહે છે. ૬૫. સહભાવ નિયમ કોને કોને હોય છે તે કહે છે ૬૬. હેતુજ્ઞાનથી સહકૃત, વ્યાપ્તિસ્મરણથી સાધ્યવિજ્ઞાન અનુમાન’ એમ પૂર્વે
વર્ણન કરેલ હતું ત્યાં સાધ્ય એટલે શું? એનું સમાધાન ૬૭. અનુમાનજન્ય અનુમતિના વ્યવહારકાળમાં સાધ્યરૂપ સાધ્યની ધર્મનું સાધ્યપણું
હોવા છતાં તે ધર્મવિશિષ્ટ ધર્મીરૂપ સાધ્યની સાથે હેતુના અવિનાભાવનો અસંભવ
હોવાથી કેવી રીતે અનુમિતિ થાય ? આવી શંકામાં કહે છે કે... ૬૮. તે ધર્માની પ્રસિદ્ધિ કેવી રીતે થાય ?આવા પ્રશ્નનો જવાબ. ૬૯. ધર્મુ-સાધ્ય-સાધનરૂપ અનુમાનના પ્રધાનભૂત અંગોને કહીને,
તેના હેતુનો વિભાગ કહે છે. ૭૦. સાધ્યસાધક વિધિરૂપ હેતુનો છે પ્રકારે વિભાગ કહે છે. ૭૧. પ્રસંગથી અભાવના સર્વથા ભાવસ્વરૂપથી ભિન્નપણામાં દૂષણ છે. એમ બતાવવા
પ્રતિષેધના વિભાગપૂર્વક સ્વરૂપનું કથન કહે છે. ૭૨. પ્રધ્વસાભાવનું નિરૂપણ ૭૩. અન્યોન્ય અભાવને કહે છે. ૭૪. અત્યંત અભાવનું લક્ષણ ૭૫. વિધિસ્વરૂપ હેતુના પ્રકારોને દર્શાવે છે. ૭૬. સાધ્યથી અવિરુદ્ધ કાર્યસ્વરૂપ વિધિહેતુને દર્શાવે છે. ૭૭. સાધ્યથી અવિરુદ્ધ કાર્યસ્વરૂપ વિધિહેતુને દૃષ્ટાંતરૂપ દર્શાવે છે. ૭૮. સાધ્યથી અવિરુદ્ધ પૂર્વચનામક વિધિહેતુને બતાવે છે. ૭૯. સાધ્યથી અવિરુદ્ધ ઉત્તરચનામક વિધિહેતુને બતાવે છે. ૮૦. સાધ્યથી અવિરુદ્ધ સહચરનામક વિધિતુનું વર્ણન.
૧પ૩ ૧૫૫
૧૫૮
૧૫૯
૧૬૧ ૧૬૬ ૧૬૭
૧૬૯
૧૭૧ ૧૭૩ ૧૭૪ ૧૭૬
૧૭૭
૧૭૮
