________________
Vada ]
Gaṇadharavāda
[ अथवा फलात् कर्म कार्यत्वयः प्रसाधितं पूर्वम् ।
परमाणवो घटस्येव क्रियाणां तत् फलं भिन्नम् ॥ ७६ ॥ (१६२४)
Trans. - 76 Or rather,
Athava phalt karma karyatvataḥ prasadhitam pūruam | Paramānavo ghatasyeva kriyānām tat phalam bhinnam. 76 (1624)] ? 'karman is already proved from the fruit (i. e., the special fruit) i. e., from (the fact that, that special fruit is) an effect. Just as the atoms of a pot (are different from a pot) the effect of actions is different from those actions. (1624)
जो तुलसाहणाणं फले विसेसो न सो विणा हेउ । कज्जतणओ गोयम ! घडो व्त्र, हेउ य सो कम्मं ॥
Jo tullasāhaṇāņam phalè visèso na so viņā hồūm | Kajjattanao Goyama 1 ghado vva, hdū ya so kammam. (verse 1618)
: 107:
टीका - इत्यस्यां गाथायां प्रागस्माभिः कर्म प्रसाधितमेव । कुतः ? इत्याह- फलात् तुल्यसाधनानां यः फले विशेषस्तस्मादित्यर्थः । ततोऽपि फलविशेषात् कस्मात् प्रसाधितं कर्म ? इत्याह- कार्यत्वात् तस्य फलविशेषस्य, यच्च कार्य तस्य कारणं भवत्येव, यथा घटस्य परमाणवः, यच्चेह कारणं तत् कर्म । " किरियाण वयं फलं भिन्न ति" तदेव च कर्म सर्वासामपि क्रियाणामदृष्टं फलमित्येवमिहापि साध्यते । कथं भूतम् १ ताभ्यः क्रियाभ्यो भिन्नम्, कर्मणः कार्यत्वात्, क्रियाणां च कारणत्वात्, कार्यकारणयोश परस्परं मेदादिति भावः ॥ ७६ ( १६२४ ) ।।
D. C.-Or, there is a difference as to the fruit achieved, hough those who try to achieve it, use the same and equal neans. That difference cannot take place without & cause. O Tautama ! like the pot, that cause is " karma" on account of the fact that. that (difference) is an effect.
While explaining this
Jain Education International
verse
we
For Private & Personal Use Only
have already proved
www.jainelibrary.org
