Book Title: Shraman Bhagvana Mahavira Part 3
Author(s): Ratnaprabhvijay, D P Thaker
Publisher: Parimal Publication

View full book text
Previous | Next

Page 521
________________ Vada ] Gandharavāda 483 जीवस्तथा निर्वृतिमभ्युपेतो नैवावनि गच्छति नान्तरिक्षम् । दिशं न काश्चिद् विदिशं न काञ्चित् क्लेशक्षयात् केवलमेति शान्तिम् ॥२॥ इति । किं वा यथा जैनाः माहुस्तथा निर्वाणं भवेत् ? किं तत् ? इत्याह-सतो विद्यमानस्य जीवस्य विशिष्टा काचिदवस्था । कयंभूता ? रागद्वेष-मद-मोह-जन्म-जरा-रोगादिदुःखक्षयरूपा । उक्तं च केवलसंविद्-दर्शनरूपाः सर्वातिदुःखपारमुक्ताः । मोदन्ते मुक्तिगता जीवाः क्षीणान्तरारिगणाः ॥१॥ इति ।। ४२७ ॥ (१९७५) D. C.-- Like the Buddhists, do you believe noksa to be no. thing but the extinction of jiva, like that of a lamp ? For the Buddhists, assert that:"Dipo yathā nirvșitimabhyupéto naivāvanim gacchati nāntarisşam 1 Disam na käncid vidişiam na kāncit snéhakşayāt kevalaméti śāntim in ill Jivastathā nirvșitimabhyupéto naivāvanim gacchati nāntariksami Disam na kāncid vidisim na kancit klešakşayāt kevalameti sāntim 121 Or, do you accept mokşa, like Jainas who believe the state of nir vāņa ( final emancipation ) as a peculiar state of the existent jita constituting the removal of rāga, dvéşa, mada, moka, janma, jarā, roga, and duḥkha etc ! ___It has been laid down by them, thatKévalasamvid-darsanarūpāḥ sarvārtiduakha-parimuktah Modanté muktigată jîvāḥ: kşiņāntarăriganāḥ " nilit 427 ( 1975) Also, अहवाऽणाइत्तणो खस्स व किं कम्म-जीवजोगस्स । अविओगाओ न भवे संसाराभाव एव त्ति ? ॥४२८॥ (१९७६) Ahavā’ņāittaņaö khassa va kim kamma-Jivajogassa Avlögāö na bhavé saṁsārābhāva éva tti ? 11 428 11 ( 1976 ) Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org

Loading...

Page Navigation
1 ... 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586