Book Title: Shraman Bhagvana Mahavira Part 3
Author(s): Ratnaprabhvijay, D P Thaker
Publisher: Parimal Publication
View full book text
________________
Vada ] Canadharavāda
499 मुत्तस्सं परं सोक्खं जाणाणाबाहओ जहा मुणणो । तद्धम्मा पुण विरहादावरणा-ऽऽबाहहे ऊणं ॥ ४४४ ॥ (१९९२) Muttassa param sokkham ņāņāņābāhao jahā muniņo Taddhammā puna virahādāvarņā-'bāhaheūņam 1144411 (1992) [मुक्तस्य परं सौख्यं ज्ञानानाबाधतो यथा मुनेः ।
तद्धर्मा पुनर्विरहादावरणा--ऽऽवाधहेतूनाम् ॥४४४॥ (१९९२) Muktasya param sauk hyam jñānānābādhato yatha munéḥ 1 Taddharmã punarvirahādāvaraņā -"bhādhahetūnām 1444(19992)]
Trans - 444 Like a sage, the free soul (enjoys) perfect happiness by virtue of) its (high) knowledge, in absence of (all) obstructions. In absence of interruptions and obstructions, it (enjoys) (all, its qualities (1992)
___टीका-मुक्तस्य जन्तोःपरं प्रकृष्टम त्रिममिथ्याभिमानजं स्वभाविक सुखमिति । " णाणाणाबाहउ ति" ज्ञानप्रकर्षे सति जन्म-जरा • व्याधि-मरणे-टवियोगा-ऽरति-शोक क्षुत्-पिपासा-शीतोष्ण-काम-क्रोधमद-शाठय-तृष्णा-राग-द्वेष--चिन्तौरक्यादिनिः शेषाबाधविरहितत्वादिति हेतुः । तथाविधमकृष्टमुनेरिव । यथोक्तावाधरहितानि काष्ठादीन्यपि वर्तन्ते, परं तेषां ज्ञानाभावाद् न सुखम् : अतस्तद्वयवच्छेदार्थ ज्ञानग्रहणम् । कयं पुनरसौ प्रकृष्टज्ञानवान् , आवाधरहितश्च ? इत्याह--" तद्धर्मेत्यादि" तदर्माप्रकृष्टज्ञाना-ऽनाबाधवान् मुक्तात्मा । कुतः? । विरहात्-अमावात् । केषाम् ? । आवरण हेतूनाम् , आबाघहेतूनां च । एतदुक्तं भनति-क्षोणनिःशेषावरणत्वात् प्रकृष्टज्ञानवानसौ. वेदनीयकर्मादीनां च सर्वेषामप्याबाघहेतूवां सर्वथाऽपगमात् सर्वाऽऽवाधरहितोऽयमिति । प्रयोगः स्वाभाविकेन स्वेन प्रकाशेन प्रकाशवान् मुक्तात्मा, समस्तप्रकाशावरणरहित्वातत् , तुहिनांशुवत् । तथा चाह
स्थितः शीतांशुवज्जीवः प्रकृत्या भावशुद्धया।
चन्द्रिकाव विज्ञानं तदावरणमभ्रवत् ॥१॥
इति । तया, अनाबाघमुखो मुक्तात्गा, समस्ताबाघहेतुरहिवत्वात् . अपराधपगमे स्वच्छाऽऽतुरबत् । तथा चोक्तम्
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org

Page Navigation
1 ... 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586