Book Title: Shraman Bhagvana Mahavira Part 3
Author(s): Ratnaprabhvijay, D P Thaker
Publisher: Parimal Publication

View full book text
Previous | Next

Page 337
________________ Vada ] Gagadharavāda 299 Kammassa vi parinamo Suhamına ! dhammo sa poggalamayassa i Héū citto jagai hoi sahāvo tti ko doso ? 1124511 (1793) [कर्मणोऽपि परिणामः सुधर्मन् ! धर्म स पुद्गलमयस्य । हेतुश्चित्रो जगतो भवति स्वभाव इति को दोषः ।। २४५ ॥ (१७९३) Karmano'pi parināmaḥ Sudharman | Dharma sa pudgalamayasya , Hetuscitro jagalo bhavati svabhāva iti ko dosah | 245 ।। ( 1793)] Trans -- 245 0 Sudharman' That (svabhāva ), being the pariņāmz of Karnian composed of a definite body, (becomes) its dharma also. (And), vhat is wrong if svabhäva is taken as the varitable cause of the (entire mundane) world ? (1793) on (195) टीका-मुधर्मन् ! असौ वस्तुधर्मों भवत्स्वभावी धर्मों भवतु, को दोपः ?- कश्चित्, युक्तियुक्तत्वात् । किं विशिष्टो धर्म: ? इत्याहपरिणामः । कस्य ?। कर्मणः। कर्थभूतस्य ? । पुनलमयस्य । कयंभूतो यः कर्मपरिणामः ?। इत्याह-हेतुः । कस्य ?। जगतः-जगद्वैचित्र्यस्य । कदेवं कर्मलक्षगस्य वस्तुनः कर्मपरिणामरूगो धर्मों भवति स्वभावः, नात्र काचिद् दोषापत्तिः । अस्माकमपि संमतोऽयमर्थः, केवलं सर्वदा सहयोऽसौ न भवति, किन्तु चित्रो मिथ्यात्वादिहेतुवैविच्याद् विचित्रो विविधस्वभावः । अतो न तस्मात् परभवे सादृश्यमेव, किन्तु विचित्ररूपतेति ॥ २४५ ॥ (१७९३)। D. C-0 Sudharmean ! Since svabhava has been taken as a vastu-dharma, it may be taken as a dharmı of the pudg alavraya Karman also. So, there is no objection in admitting svabhāva as the parināma of ricra karmin, and hence as the hétu of universal vicitratā also. In other words, it is due to the nature of the vicitra Karman that this world is full of varieties. The only point to remember in this case, is that it is not always the same, but it is full of varieties on account of various hétus such as vanity, hostility etc. Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org

Loading...

Page Navigation
1 ... 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586