________________
334
Jinabhadra Gani's
[ The sixth [सद्भूतमिदं गृहाण मद्वचनादवशेषवचनमिव । सर्वज्ञतादितो वा शायकमध्यस्थवच मिव ।। २८३ ।। (१८३१) मन्यसे कथं सर्वज्ञः सर्वेषां सर्वसंशयच्छेदात् ।
दृष्टान्ताभावेऽपि पृच्छतु यः संशयो यस्य ।। २८४ । (१८३२) Sadhūtamidam grihāņa madvacanädavas'eşayacanamivai Sarvajnatadito va jnayakamadhyasthavacanamiva 12830 (1831)] Manyase katham sarvajnaḥ sarvasamseyacchedāt Dristāntābhāve'pi pricchatu yah samsayo yasya ||2840 (1832)]
Trans.--283-284 Like all other statements or like the statement of an impartial observer, take it as a fact from my word, because of my omniscience. (If) you question "How am I to be omniscient?" (The reply is that) I am Omniscient because I remove the doubts of all. Even in absence of (proper)examples. one who entertains doubts may ask me. (1831-1832)
टीका-व्याख्या-सद्भूतमिदमनन्तरोक्तं सर्वमपीति गृहाण त्वम्, मरचनत्वात्, यथा त्वत्संशयादिविषयमवशेषं मद्वचनम्, सर्वशत्वादित्यादिभ्यो वा हेतुभ्यः, आदिशब्दात् वीतरागत्वादिपरिग्रहः, हायकमध्यस्थबचनवदित्ययमत्र दृष्टान्त इति । अथैवं मन्यसे-कथमिव सर्वज्ञस्त्वम् । अत्रोध्यते-सर्वेषां सर्वसंशयच्छेदात् । अन्यस्य सर्वसंशयच्छेत्तुः कस्याप्पदर्शनाद कोऽत्र दृष्टान्तः ?--न कश्चिदिति। अत्रोच्यते- किमत्र दृष्टान्तान्वेषणेन ?। सदभावेऽपि हि यो यस्य संशयः स तं सर्वमपि पृच्छतु, येन स्वमत्ययसिद्ध एव मयि सर्वशनिश्चयो भवतीति ।। २८३--२८४ ॥ (१८३१.-१८३२)
D. C:-~-Bhagavāna::--Take everything that I speak to be authentic, because I am sarvajira and vitarāga.
Mandika:--On what ground are you to be called sarvajna ?
Bhagavāna :--) am sarvajina, because I remove the doubts of all. Even though it is not necessary to cite an example in this connection, one who entertains doubts may put a question, so that he may be convinced of my sarrajnatua. 283-284(1831-1832)
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
