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शरियावदियं अर्थसहित. ना उदयथी नासवाने बनतुं नथी, तो पण ते ने अव्यक्त वेदना होयज २. जेम को एक आंधलो, बहेरो, बोबमो, तुंगे, पांगलो अने विषम वा युना विकारें करी थंनाणो थको सर्व अंगोपांगना व्यापार रहित एवो पुरुष होय, तेने को तामनप्रमुख करे, तो तेथी ते सहन थाय नही पण मुखादिकना अनावें रोइ तथा नाशी शके नही तथापि तेने वेदना तो था यज . माटे कोश् महोटा अवश्य प्रयोजन विना वनस्पतिनी विराधना करवी नही. (उसा के०) अवश्याय एटले गर, एथी आकाशथकी जे सूक्ष्म अप्काय पडे, तेनुं ग्रहण करवं. ए सूक्ष्म अप्कायनी विराधना आ करी पापहेतु बे; एम जणावे . उक्तं च श्री आगमे " एगंमि उदगबिंडुमि, जे जीवा जिणवरेहिं पमत्ता॥ ते जसरिसिव मित्ता, जंबूदीवे न मायंति ॥१॥” तथा (उत्तिंग के०) गर्दनाकार जीवो, नूमिने विषे वृत्ताकार घर करीने रहे, अर्थात् नूमिने विषे गोल विवरना करनार जेनुं जुश्या एवं नाम होय , ते जाणवा. अथवा उत्तिंग शब्दें करी कीमीयोनां नागरां पण जाणवां. (पणग के०) पनक एटले पांचवर्णां नील फूल जाणवां. (द गमहि के०) दकमृत्तिका एटले जे सचित्त नूमिकायें सचित्त पाणीने योगें करी कादव थाय, अर्थात् पाणी अने माटी, ए बे नेला मलेला कादव कीचम जाणवा अथवा दग एटले पाणी अने मट्टि एटले माटी एम बन्ने पदना अर्थ जूदा जूदा पण जाणवा. (मकमा के०) मर्कट एटले कोलीयावमाना (संताणा के) संतान एटले जाल ए कोलीयावमानी जालने मर्कटसंतान कहियें. ए सर्व पांच अथवा ब जातिना जीवोने ( संकमणे के०) संक्रमणं एटले पगे करी पीड्याथकी अथवा चाप्याथकी, पगादिकें करी मसलवाथकी, मथन करवाथकी, तामन, तर्जन करवा थकी जे कांश विराधना थक्ष होय, ए विशेषपणे बीजादि आक्रमण रूप चार पदनी - त्वर एटले विशेषहेतु नामें चोथी संपदा जाणवी. एमां लघुअदर बत्रीश अने गुरु अदर उ बे, सर्व मली मत्रीश अदरो जाणवा ॥४॥ हवे घणुं शुं कहेवं परंतु एकजपदें करी सर्व जीवोनी
विराधना कहियें बैयें.
जे मे जीवा विरादिया॥५॥ जर्थः-(जेमेजीवाविरहिया के०) ये मया जीवा विराधिताः एटले
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