________________
* પ્રબુદ્ધ જીવન
-
:
"
તા. ૧૬-૪-૯૭.
એ નીરો સંસ્કૃત
દુફલ! બન્નેમાં આસમાન-જમીનની જુદાઈ છે છતાં મનનો પરિતોષ આવાં સુભાષિતોમાં જીવનરસ સાથે હાસ્યરસ ભળેલો હોય છે. બન્નેનો એક સરખો છે. દરિદ્ર તો એ છે જેની ઈચ્છાઓ અદમ્ય છે, कमले कमला शेते हरः शेते हिमालये। મહત્ત્વાકાંક્ષાઓ અપરિપૂર્ણ છે, તૃષ્ણાઓ અતૃપ્ત છે અને આશા અનેક क्षीराब्धौ च हरिः शेते मन्ये मत्कुण शङ्कया ॥ છે. મનથી પરિતુષ્ટ હોય ત્યાં કોણ ગરીબ અને કોણ તવંગર? સુભાષિતકાર કહે છે લક્ષ્મી કમળ પર પોઢી જાય છે, વિષ્ણુ
ગરીબીની પણ એક ગરિમા છે. ધનહીન માનવની લાચારીમાં પણ ભગવાન ક્ષીરસાગરમાં અનંતશયન કરે છે. શંકર ભગવાન હિમાલયમાં જીવનની ખુમારી છે. લક્ષ્મીજીની મહેર હો યા જીવન ખંડેર હો. કોઇ જઈ સૂઈ જાય છે-લાગે છે મચ્છરોના (અથવા માંકડના) ત્રાસથી દેવો નિંદો કે કોઈ બિંદો, ન્યાયના ચાહક અને ન્યાયના ઉપાસકે ન્યાયપથ પણ ડરી ગયેલા છે. પર પીછેહઠ કરતા નથી કે પાછું પગલું ભરતા નથી.
કવચિત સુભાષિતોમાં નર્મમર્મ હાસ્યબંગ મિશ્રિત સુરસ- સુબોઘ निन्दन्तु नीतिनिपुणा यदि वा स्तुवन्तु
છે. કંજૂસ માણસ જેવો દાતા ન ભૂતો ન ભવિષ્યતિ. થયો નથી અને लक्ष्मी संभाविशतु गच्छतु वा यथेष्ट । .
થશે નહીં. જે પોતાના ધનને સ્પર્શ પણ કર્યા વિના પારકાને દાનમાં દઈ अद्यैव वा मरणमस्तु युगान्तरे वा
દે છે. न्यायात्पथं प्रविचलन्ति पदं न धीराः ॥
कृपणेन समो दाता न भूतो न भविष्यति । "જીવન-સંગ્રામમાં ઝગમતો ધીર-વીર પુરુષ અન્યાય અને
अस्पृशन्नैव वित्तानि यो परेभ्यः प्रयच्छति ॥ અત્યાચાર સામે ઝૂકતો નથી. સત્યધર્મને અનુસરતાં ચલિત પણ નથી
સંસ્કૃત સુભાષિતોમાં કેટલાક કોયડા પણ છે અને કેટલાંક ઉખાણાં. થતો અને વિચલિત પણ નથી થતો. પોતાના અભિજાત સંસ્કારમાં આવી એક એનપ્રાસયુક્ત પ્રહેલિકા એટલે કે પ્રહેલી એટલે કે ઉખાણું વિકારોને ઘૂસવા નથી દેતો. શરીર ઘસાઈ જાય તો ય શીલ પર ઘસરકો
જોઈએ. પડવા નથી દેતો. જેવી રીતે વારંવાર ઘસાઈ જાય છે છતાં ચંદન એની સુચારું સુગંધને ત્યજતું નથી. અનેકવાર પીલાઈ જવા છતાં શેરડી એની
न तस्यादितस्यान्तो मध्ये यस्तस्य तिष्ठति । મધુરતા મૂકતી નથી. વારંવાર તપે છે છતાં સોનું એના ઝળહળતાં
तवाप्यस्ति ममाप्यस्ति यदि जानासि तद्वद ॥
પહેલી નજરે વાંચીએ કે જોઈએ કે સાંભળીએ તો એમ જ લાગે કે કાન્તવર્ણને છોડતું નથી. તે રીતે ઉદાત્ત પુરુષો પ્રાણાન્ત પણ પ્રકૃતિને પ્રાકૃત થવા દેતા નથી. એમની પ્રકૃતિમાં ક્યારેય વિકૃતિ ઉદ્ભવતી
જેનો આદિ નથી અને જેનો અંત નથી. જે તારી પાસે છે અને મારી પાસે નથી.
પણ છે, બોલો એ શું છે? જડ્યો ઉત્તર? શ્લોકનો પૂર્વાર્ધ ચમત્કૃતિપૂર્ણ धृष्टं धृष्टं पुनरपि पुनश्चन्दनं चारुगन्धं
છે. ર તય ગરિ નંતર્ણ મત અર્થાત જેને આરંભે ન છે અને અંતમાં छिन्नः छिन्नः पुनरपि पुनः स्वादुरेवेक्षुदण्डः ।
ન છે, વચમાં ય છે- બોલો તે શું છે? નયન. दग्धं दग्धं पुनरपि पुनः काञचनं कान्तवर्ण
નયન નિહાળતાં થાકે એટલો વિશાળ સુભાષિતોને રત્નભંડાર છે, न प्राणान्ते प्रकृतिविकृतिर्जायते एत्तमानाम् ॥
મન આસ્વાદ લેતાં થાકે એવું સંસ્કૃત સુભાષિતોનું અક્ષયપાત્ર છે. સંસ્કૃત ભલો ક્યારેય ભલાઈ નથી ત્યજતો અને બૂરો બૂરાઈ. સાપને દૂધ દેવભાષા છે, ભાષાઓમાં મુખ્યા, મધુરા, દિવ્યા છે. ભાષા કરતાં પણ પાઈને ઉછેરો તો ય ર જ ઓકશે અને વછેરાને સૂકું બરડ ઘાસ નીરો સંસ્કૃત કાવ્યરસ વિશેષ મધુર છે અને સુભાષિત તો કાવ્યથીય ચઢે એવું તો ય માતૃવત્સલા ગૌમાતા સ્નિગ્ધ મધુર દૂધથી આપણને પોખશે. અદકેરું છે, મધુરું મૂઠી ઊંચેરું છે. વાદળાં સમુદ્રનું ખારું જળ પીએ છે છતાં એને અમૃત મધુરું કરીને વરસાવે
भाषासु मुख्या मधुरा दिव्या गीर्बाणभारती । છે જ્યારે સાપ મીઠું દૂધ પીએ છે છતાં એને કડવું વિષ કરીને બહાર ફેંકે
तस्माद्वि मधुरं काव्यं तस्मादपि सुभाषितम् ।।
સુભાષિતો પથપ્રદર્શક મિત્રો છે. સંસાર સાગર જેવો છે. એમાં અમૃત પણ છે અને વિષ પણ. જીવન
જીવનના માર્ગદર્શક સૂત્રો છે. અમૃતકુંભ જેવું છે. વિષ અને પિયૂષ એમાં સાથે વસે છે.
કવિના અંત:સ્ત્રાવી વિચારોને આકારતાં શબ્દચિત્રો છે. , સંસારની લીલી વાડીને વર્ણવતાં સુભાષિતકાર કહે છે સાનંદ
જીવનના બધા જ રસ ચાખ્યા પછી જીવનનો નિચોડ આપતાં સદન હોય, નિરાંત અનુભવાય એવું નિવાસસ્થાન હોય. હાશ
સુભાષિતકાર કહે છે-પાતાળમાં જાવ કે સ્વર્ગમાં, મેરુ ચઢો કે સાગર અનુભવાય તેવો વાસ હોય, પ્રજ્ઞાવાન વિવેકી પુત્રો હોય, મધુર-મૃદુભાષિણી પત્ની હોય, પતિ-પત્નીમાં નિર્મળ નિઃસ્વાર્થ પ્રેમ ભૂદા, જીવનના બધા તમાશા જાઈ લાધા છતાં આશા શત થતી નથી. કોએ સીસની કમાણી કોય જરૂરિયાત પર ધન હોય આજ્ઞાધારી આધિ-વ્યાધિ-ઉપાધિથી છૂટકારો મળતો નથી. તો પછી શું કરવું ? નોકરચાકર હોય, જ્યાં અતિથિનો આદર-સત્કાર હોય, તંદુરસ્ત સુભાષિતનું ગાન અને કૃષ્ણનામનું પાન. બન્ને ખિન્ન મન વદનને પ્રસન્ન તનમાં સુસંગત મન હોય, પરમેશ્વરનું પૂજન હોય, સાત્ત્વિક ભોજન કરે છે. વિનં પાપ શુષિતેન રમને વયં મનઃ સર્વદા ! હોય, સહૃદય મિત્રો હોય, સત્સંગનું ઉમંગભર્યું વાતાવરણ હોય તેવો સંસ્કૃત મધુર છે. કાવ્ય રસમધુર છે. સુભાષિત એથી ય વધુ ગૃહસ્થાશ્રમ-તેવો ઘરસંસાર ધન્ય છે.
રસપ્રચુર છે. આ અમૃતમધુર રસો ટપકે છે ક્યાંથી ? ઉપનિષદીની सानन्दं सदनं सुत्ताश्च सुधियः कान्ता मृदुभाषिणी। પરિભાષામાં કહીએ તો જો નૈ સઃ જે છે તેમાંથી–રસાત્મા स्वेच्छापूर्णधनं स्वयो पमिरतिः आज्ञापरा सेवकाः ॥ શ્રીકણમાંથી. એકવાર એનો પ્રેમ અમીરસ ચાખ્યો તો બધો જ રસ. आतिथ्यं शिवपूजनं प्रतिदिनं मिष्टान्नपानं गृहे । .
ફીક્કો લાગ્યો. સુભાષિતકાર કહે છે-દ્રાક્ષ ખાધી, સાકર ખાધી, મીઠું साधोः संगमुपासते हि सततं धन्यो गृहस्थाश्रमः ॥
મધુરું દૂધ પીધું. કોઇ રમણીના અધરોષ્ઠનું સુધાપાન કર્યું અને જેમ સાક્ષરને ઉલટાવો તો રાક્ષસ થાય-સTHI વિપરિતાશ્વેત્
તોય...સાચું કહેજે મારા હે જીવ! ભવોભવ ભટકવા છતાં “કૃષણ આ. રાક્ષસા નવરું – તેવી રીતે વિપરીત વાતાવરણમાં ગૃહસ્થાશ્રમ
બે અક્ષરના સુભાષિતમાં જીવનનું જે પ્રેમમાધુર્ય, રસમાધુર્ય, ધન્ય નહીં અવમાન્ય ઠરે. સુભાષિતકાર ગૃહસ્થાશ્રમને ધન્યવાદ પણ
ભાવમાધુર્ય સાંપડ્યું તેવું અન્ય ક્યાંય જવું ખરું? - આપે છે અને ધિક્કારે પણ છે. - જે ઘરમાં રડતાં બાળકો હોય, બાળકોને સતત ધમકાવતા વડીલો
मद्वीका रसिता सिता समशिता स्फीतं निपीयं पयः । હોય, સતત માંદલું જીવન હોય, કજિયા વચ્ચે કામ હોય, ખાવા લૂખું स्वर्यातेन सुधाऽप्यधायि कतिधा रम्भाधरः खण्डितः ॥ અન્ન હોય, કડવાં વેણ ઉચ્ચારનારદુષિણી ભાર્યા હોય, ઉદ્ધત આળસુ ' સત્ય ઘૂહ માય નવિ ! વિતા મૂવી પર્વ પ્રાપ્યતા | દીકરા હોય, કલેશ-કંકાસમય કલુષિત વાતાવરણ હોય, કુરિવાજો,
कृष्णेत्यक्षरयोरयं मधुरिमोद्वारः क्वचिल्लक्षतः ।। વહેમ, અંધશ્રદ્ધાથી ડહોળાયેલ મન હોય અને સૂવા માટે માંકડ-
smતિ રસાયને સંય રે ન્યઃ મિચે છાભૈ . મચ્છરની પથારી જ્યાં હોય તેવા હે ગૃહસ્થાશ્રમ તારી બલિહારી હો..
અઘરું મૂઠી ઊંચર:- કારતી '
