________________
તા. ૧૬-૮૯૭
પ્રબુદ્ધ જીવન
કેટલાક સાધુઓ પોતાના ઉત્થાપકનો બદલો લેવાના આશયથી, શ્રદ્ધાને ડગમગાવવા ઉપરાંત એમની અપકીર્તિ થવા લાગે છે. સામાન્ય પોતાની નિદાના પ્રતિકાર રૂપે કે અન્ય કોઈ પ્રયોજનથી તેની ગુપ્ત વાત માણસો કરતાં સાધુની અપકીર્તિની વાત જલદી પ્રસરે છે, કારણ કે પ્રગટ કરી દે છે. એથી તાત્કાલિક પોતાનો બચાવ થાય છે. સામાન્ય એમને જાણનારો અને એમના વિશે રસ ધરાવનારો વર્ગ વિશાળ હોય -કોટિના સાધુઓ બીજાની ગુપ્ત વાતને જાહેર કરી દે છે, પરન્તુ મહાન છે. એટલે અપકીર્તિ જીરવવાનું કામ ઘણું કપરું બની જાય છે. સાધુનું સંતો તો પોતાના ઉપર મારશાન્તિક ઉપસર્ગ થાય તો પણ તેવી વાત નામ તો બગડે છે, પણ એથી આગળ વધતાં ક્યારેક સાધુ ઉપર જ વિશે મુખમાંથી એક શબ્દ પણ ઉચ્ચારતા નથી. તેઓ સહર્ષ મૃત્યુ પ્રતિકાર રૂપે ચારિત્ર્યનો ખોટો આક્ષેપ થાય છે. બીજાએ વિશ્વાસ .
સ્વીકારી લે છે, પણ દુશ્મને વિશ્વાસ રાખી કહેલી ગુપ્ત વાતને જાહેર રાખીને કહેલી વાત જાહેર કરી દેવાથી સાધુની પોતાની બદનામી થાય નથી કરતા. એક વખત વચન આપ્યું હોય કે પોતે એ વાત બીજા કોઈને છે. આ એક મોટું ભયસ્થાન રહે છે. કહેશે નહિ, તો કસોટી થાય ત્યારે પ્રાણ જવા દે, પણ આપેલા વચનને બીજાની વાત કહી દેવાથી પોતે કલેશ કંકાશના, સંઘર્ષનાં, અરે, ન જવા દે.
કેટલીક વાર તો કોઈકની હત્યા પણ નિમિત્ત બને છે. હિંસા કરવામેતારજ મુનિની વાત તો એથી પણ આગળ જાય છે. સોનીને ત્યાં કરાવવા માટે તેઓ દોષિત ઠરે છે. એવી વાત કહેતી વખતે પણ પોતાના પોતે વહોરવા જાય છે ત્યારે સોનીએ બનાવેલા સોનાના જવના દાણા ચિત્તમાં એકાન્ત હિતદષ્ટિ હોય એવું જવલ્લે જ બને છે. એ વખતે સાચા માનીને પક્ષી ખાઈને ઊડી જાય છે, ત્યારે પોતાના પર ચોરીનો પોતાના શુભ અધ્યવસાયો પણ દૂષિત થાય છે. કેટલીક વાર વાત કહેતી આરોપ આવતાં મુનિ સોનીના હાથે મરવાનું પસંદ કરે છે, પણ સાચી વખતે અથવા કહ્યા પછી તેનું સમર્થન કરતી વખતે મૃષાવાદનો કે વાત કહી પક્ષીની હત્યાના નિમિત્ત બનતા નથી. ભગવાન મહાવીરના પાપાચારનો આશ્રય લેવાઇ જાય છે. ક્યારેક સત્ય પણ અપ્રિય કે કઠોર કાનમાં પણ વાત ન કહેવા માટે ખીલા ઠોકાયા હતા ને?
રીતે બોલવાનો પ્રસંગ આવે છે. સાચી સાધુતા માટે એ પણ ઇષ્ટ નથી. જે સાધુમહારાજો પોતે જાણતા હોય તેવી કોઇની અંગત વાત જાહેર જુદા જુદા ધર્મના સાધુઓ વચ્ચે, એકબીજાનો ઉત્કર્ષ ન ખમાવાને કરી દે છે તેઓ પછી લોકોના વિશ્વાસને પાત્ર રહેતા નથી. લોકોમાં કારણે, તેજોદ્વેષથી કે ધમઢષની બુદ્ધિથી સાચી ખોટી વાતોનો પ્રચાર વિશ્વાસને પાત્ર સૌથી મોટું સ્થાન હોય તો તે સાધુભગવંતોનું છે. તેમનાં થાય છે. કાદવ ઉછાળવાની આવી પ્રવૃત્તિથી તેઓને જ નુકશાન થાય સલાહસૂચન કે માર્ગદર્શન માટે અનેક લોકો ત્યારે જ આવે છે કે જ્યારે છે. કેટલીક વાર એક જ ધર્મમાં પણ જુદા જુદા સંપ્રદાયના કે જૂથના એમને ખાતરી હોય છે, કે પોતાની વાત ક્યાંય જશે નહિ અને સાચી સાધુઓ વચ્ચે મત્સરમેલી વાતોનો પ્રચાર થાય છે અને વૈમનસ્ય વધે સલાહ મળશે. સાધુ મહારાજ પક્ષપાત, અન્યાય ઇત્યાદિ નહિ કરે છે. ભક્તો પણ તેમની નબળાઇ પારખી જાય છે. વસ્તુતઃ આવીવાતોથી અથવા ગુપ્ત વાત જાણીને પછીથી આર્થિક, માનસિક કે શારીરિક શોષણ સામાજિક દષ્ટિએ તેમજ આધ્યાત્મિક દષ્ટિએ પોતાનું જ અહિત થાય નહિ કરે. બીજાની ગુપ્ત વાત જાહેર કરી દેનારા સાધુઓ ભક્તોની છે. નજરમાં હલકા પડે છે અને કાળક્રમે પોતાની સાધુતા પણ ગુમાવવા અધ્યાત્મમાર્ગના સાધકે તો બીજાની આવી વાતો સાંભળવાનું લાગે છે.
ટાળવું જોઈએ અને સાંભળેલી વાતોનો પ્રચાર કરવાથી દૂર રહેવું સાધુસંતો બીજાની ગુહ્ય વાતને જો પ્રગટ કરી દે તો એનાં એમને જોઈએ. મા સર્વાગ સાધનમ્ | પોતાને જ કેટલાંક વિષમ પરિણામ ભોગવવામાં આવે છે. લોકોની
| રમણલાલ ચી. શાહ
૧૪ ગુણસ્થાનો અને ૧૪ સ્વપ્નો
|| ડૉ. બિપિનચંદ્ર હીરાલાલ કાપડિયા
ભવાટવીમાં ભટકતા જીવે જૈનદર્શન પ્રમાણે જન્મથી માંડી મોક્ષ જૈન દર્શનમાં નિગોદમાંથી નીકળેલા જીવને અત્યંત સ્વલ્પ જ્ઞાન પામે ત્યાં સુધી આત્મવિકાસનાં ચૌદ સોપાનો ચઢવાના હોય છે. ૧૩ હોય છે; જેમ જેમ તેનું અજ્ઞાન દૂર થતું રહે, નષ્ટ થતું જાય, વિલય મા પગથિયે તે કેવળજ્ઞાનદર્શન પામી અનંતસુખાદિનો માલિક બને છે. પામતું જાય તેમ તેમ તે જીવ વિકાસોન્મુખ થાય. એની ચરમસીમા ૧૪ મા પગથિયે ચડ્યા પછી તે સિદ્ધશિલાએ પહોંચે છે. ચૌદના અંકની અજ્ઞાન શૂન્ય થઈ સંપૂર્ણ જ્ઞાન એટલે કે સંપૂર્ણ જ્ઞાનદર્શન પ્રાપ્ત કરે છે. વિશિષ્ટતા જોઈ આગળ વધીએ. ૧૪ની સંખ્યા વિચારણીય છે. જ્ઞાનના જૈનદર્શનમાં આત્માની વિકાસોન્મુખ અવસ્થા ૧૪મા પગથિયે પૂર્ણતા અતિચારો ૧૪, પ્રતિદિન ધારવાના નિયમો ૧૪, ૧૪ ગુણસ્થાનો, પ્રાપ્ત કરે છે. તીર્થંકરની માતો ૧૪ પ્રકાશમાન સ્વપ્નો આવે; જ્યારે ચક્રવર્તીની ૧૪ સ્વપ્નોનાં નામો આ પ્રમાણે છેઃ હાથી, બળદ, સિંહ, માતાને તે ૧૪ સ્વપ્નો ઝાંખા આવે. જૈન ધર્મમાં અશાતાવેદનીયના લક્ષ્મીદેવી, પુષ્પમાળા, ચંદ્ર, સૂર્ય, ધજા, કળશ, પઇસરોવર, પ્રકારો ૧૪, શિષ્ય માટેની ઉપમાઓ ૧૪, સાધુના લિંગો ૧૪, સૃષ્ટિ ક્ષીરસમુદ્ર, દેવવિમાન, રત્નસમૂહ અને ૧૪મું ધૂમાડા વગરનો અનિ. ૧૪ રાજલોકની બનેલી છે. ૧૪પૂર્વો છે. અગ્રણીય પૂર્વની વસ્તુ ૧૪, ૧૪ ગુણસ્થાનોનાં નામ આ પ્રમાણે છે : મિથ્યાત્વ, સાસ્વાદન, ભગવાન મહાવીરની શ્રમણ-સંપદા ૧૪ હજારની, જીવસ્થાનો ૧૪, મિશ્ર, અવિરતિ સમ્યગ્દર્શન, દેશવિરતિ સમ્યગદષ્ટિ, પ્રમત્તસંયત, ૧૪ પૂર્વધારીઓ હોય છે. સમુદ્રમંથન કરતાં ૧૪ રત્નો નીકળ્યાં, અપ્રમત્તસંયત, અપૂર્વકરણ, અનિવૃત્તિ બાદર, સૂક્ષ્મસંપરાય, ચક્રવર્તીને ૧૪ રત્નો હોય છે. જંબુદ્વીપમાં ૧૪ મહાનદીઓ હોય છે. ઉપશાંતમોહ, ક્ષીણમોહ, સયોગીકેવળી, અયોગીકેવલી. .. ૧૪ પલ્યોપમ સ્થિતિવાળા જીવો ૧૪, રત્નપ્રભા પૃથ્વી, અસુરકુમાર' આત્માની અવસ્થા દર્શાવવા માટે ૧૪ પગથિયાની સીડી છે જેનું દેવો, સૌધર્મ ઈશાન દેવો, ૧૪ સાગરોપ સ્થિતિવાળા, ધૂમપ્રભા પૃથ્વી, છેલ્લું પગથિયું સંપૂર્ણજ્ઞાન, કેવળજ્ઞાન છે. આત્મા જેમ જેમ આગળ વધે . લાર્તક દેવો, મહાશુક દેવો, શ્રીકાંત, શ્રીમહિત, શ્રી સૌમનસ, કાપિંચ્છ, છે, ઊંચે ચઢે છે, તેમ તેમ તેની પાપમય પ્રવૃત્તિઓ ઓછી થતી જાય છે. મહેન્દ્ર, મહેન્દ્રકાંત, મહેન્દ્રોત્તરાવર્તસડ દેવો ૧૪૫ખવાડિયે શ્વાસોશ્વાસ ભલે તે ધર્મ તેટલો ન કરતો હોય. પાંચમા પગથિયા પછી પાપમય લે-મૂકે, ૧૪ હજાર વર્ષે આહારની ઇચ્છા થાય, કેટલાક જીવો ૧૪ ભવો પ્રવૃત્તિનો ક્રમિક દૂસ થતો રહે છે અને તે આત્મા ઊંચે ને ઊંચે ચઢે છે. કરી સિદ્ધ બને. જ્ઞાનના અતિચારો ૧૪, ભૂતગ્રામ ૧૪, સ્ત્રીનાં આ બનવું સહેલું નથી. ઊંચે ચઢેલા આત્માનું પતન થઈ ફરી તે ઊંચે આભૂષણો ૧૪.
* ચઢે તેવી શક્યતા નકારી ન શકાય. મોક્ષપદ પ્રાપ્ત કરવાના માર્ગમાં
૧૧, રત્નપ્રભા પૃથ્વી, અસર, ઉપશાંતમોહ, ક્ષીણમાં
દેવો, સૌધર્મ ઇશાન દેવો.
