________________ તા. 16-9-97 પ્રબુદ્ધ જીવન' વગેરે છે. આ કંપનીઓ પગપેસારો કરીને અઢળક ધન ખેંચી જાય છે. છે. ટોચના રાજકીય નેતાઓને ભોળવવાની અને અથાંધ બનાવવાની નવી નવી શોધો દ્વારા તેઓ પોતાનું વર્ચસ્વ વધારતી રહે છે. દુનિયાનાં મોહિની તેમની પાસે છે. થોડાઘણા અમીચંદો તેમને મળી જ રહેવાના. બજારો ન મળે તો એનું અસ્તિત્વ ન ટકે. પરંતુ ભારતે એવી બહુરાષ્ટ્રીય બેકારી, ગરીબી, ગંદકી, ન્યાયમાં વિલંબ અને વહીવટી તંત્રમાં કંપનીઓ સાથેના વ્યવહારમાં ઘણું સાવધ રહેવું ઘટે. ભારતને ગુલામ લાંચરૂશ્વત એ ભારતની મોટી સમસ્યાઓ છે કે જેને લીધે પ્રગતિ કરતું બનાવનાર ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપની હતી એ એને ભૂલવું ન જોઈએ. ત્યારે હોવા છતાં ભારત પાછળ રહી જાય છે. વિકાસ કાર્યો માટેનાં નાણાં તો એક જ કંપની હતી. હવે તો ઘણી કંપનીઓ આવી છે. એમાંથી પરંપરાં ખર્ચાતાં હોત અને સરકારને મહેસૂલ પૂરેપૂરું મળતું હોત તો. થોડીક પણ ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપનીનું સ્વરૂપ ધારણ કરે તો ભારતને ફરી ભારતની સ્થિતિ છે તેના કરતાં ઘણી બધી સરસ હોત. અલબત્ત, રાજકીય અને આર્થિક ગુલામી ભોગવવાનો વખત આવશે. જો કે ભારતમાં જ્યાં સુધી લકર રાજકારણમાં ભાગ લેતું નથી, સુપ્રીમ કોર્ટ, કંપનીઓનું અને તેમાં પણ અમેરિકન કંપનીઓનું વર્ચસ્વ વધી જાય તો ઇલેકશન કમિશન, સી.બી.આઇ. વગેરે ભ્રષ્ટ થયાં નથી ત્યાં સુધી ભવિષ્યમાં ભારતના વડાપ્રધાન કોણ બને એનો નિર્ણય અમેરિકાની લોકશાહી સરક્ષિત છે. કંપનીઓ લેતી થઈ જશે અને ભારતને લાચાર થઈને એ જોયા કરવું ભારતમાં દુનિયાની મોટામાં મોટી લોકશાહી છે. એની સાથે સાથે પડશે. ભારતને એવી કંગાળ અને દેવાદાર હાલતમાં તેઓ મૂકશે કે તે દુનિયાની શ્રેષ્ઠ અને ઉદાહરણરૂપ લોકશાહી બને એવી આશા પછી એની નાગચૂડમાંથી નીકળવાનું અઘરું થઈ પડશે. બહુરાષ્ટ્રીય આપણે રાખીએ. કંપનીઓ ભલી અને પરગજુ છે એમ માનવાની ભૂલ ક્યારેય ન થવી રમણલાલ ચી. શાહ જોઇએ. તેઓના આર્થિક પેંતરા તો પરિણામ આવ્યા પછી જ જણાય કંપનીઓનું અને તેમાં પણ જોગવવાનો વખત આવશે. જો એ ભારતની સ્થિતિ છે તેના કરતાં ઘણી બધી સુધી લશ્કર રા તો ઈલેકશન એનો નિર્ણય એ - શરીરની ભાષા! તે વળી શું ? . I ડૉ. મહેરવાન ભમગરા શરીર બોલે છે, પરંતુ આપણે સાંભળતા નથી' એવી ફરિયાદ હું મારા કાર્યક્રમ દરમ્યાન એમના બન્ને પગ, વારાફરતી, યા એક સાથે, એમની અંદર દર્દીઓ અને સાથીઓને કેટલીયે વાર કરતો હોઉં છું. ઈંગ્લાંડના મારા દબાયેલી બેતાબી યાને વ્યાકુળતાની ચાડી ખાતા જ રહ્યા. નેચરોપેથી ગુરુઓએ પાકી તાલીમ આપેલી કે દર્દી કઈ રીતે ડૉક્ટર પાસે અહીં વાંચકને એક ચોખવટ કરવાની કે આ હાલતા પગને, ધૃજતા આવે છે, કઈ રીતે બેસે છે, કઈ રીતે પ્રશ્નોત્તર કરે છે, અને તે વેળા એના પગથી-જુદા ગણવા પડે. કેટલાય વિખ્યાત વક્તાઓ પોતાની કારકિર્દીની ચહેરાના હાવભાવ કેવા હોય છે, એના હાથની, કે આંગળાંઓની મુદ્રા કેવી શરૂઆતમાં જ્યારે પણ જાહેરમાં બોલવા ઊભા થાય ત્યારે જેને “સ્ટેજ ફાઈટ' , હોય છે, એને તપાસવા માટે તૈયાર થવા કહેવામાં આવે ત્યારે એ કેટલી કહેવાય તેવા ડરથી પીડાતા હોય છે. એડમન્ડ બર્ક જેવા અચ્છા રાજીખુશી, યા કેટલો અણગમો, બતાવે છે, એનો અભ્યાસ દરેક કુશળ ડૉક્ટરે પાલમેન્ટેરીઅન, અને ડૉ. નોરમન વિન્સન્ટપીલ જેવા ખ્યાતનામ વક્તાઓ કરવો જરૂરી છે. એમાં જે શારીરિક સાંકેતિક ભાષા વપરાય, તેમાં વાણી યાને પણ પહેલાં પહેલાં સ્ટેજ ફાઈટ'ને કારણે બોલવામાં ગોટાળા કરતા એમ જીભનો ઉપયોગ ન કરાતો હોય, તો પણ એ મૌન-ભાષાનું અધ્યયન કરવા કહેવાય છે. કોઈકનો અવાજ બેસી જતો હોય, તો કોઇનું ગળું સુકાતું હોય; જેવું છે; એટલું જ નહિ, એ કરવું સારા ડૉક્ટર માટે જરૂરી છે. ડૉક્ટર કઈ કોઈના હાથ તો કોઇના પગ કાંપતા હોય. આ કંપન અંગ્રેજીમાં પદ્ધતિનો ચિકિત્સક છે એ વાત અહીં ગૌણ છે. દર્દી જે બોલતો હોય, અને TREMBLING કહેવાય, જેને ધ્રુજારી ગણવી જોઈએ; અને એના મેડિકલ રીપોર્ટ જે બતલાવતા હોય, તેમાં પૂરક માહિતી ઘણી વેળા SHAKING યાને હલાવી હલાવ કરવાની આદતથી જુદા પ્રકારે એનું દર્દીના હાવભાવ દ્વારા મળતી હોય છે. દર્દભરી આંખો રડ્યા વિના પણ દુખ અર્થઘટન કરવું જોઇએ. “સ્ટેજ કાઈટ' યા એવા કોઈ ડર સમયે કોઈના દર્શાવી શકે છે. દર્દી જે મુખથી કહેતો હોય તેનાથી ઊલટી વાત એનું મૌન હાથ-પગ કાંપવા લાગે તે કંપન તે વ્યક્તિનો ડર દૂર ન થાય ત્યાં સુધી ચાલુ છતાં મુખર શરીર કહેતું હોય એમ પણ બને ! કેટલાક સંજોગમાં શરીરની જ રહે છે. એના કાબૂ બહારની એ પ્રક્રિયા હોય છે; ગભરાયેલી વ્યક્તિએ મૌન વાણીને સાચી માનવી પડે, અને મુખથી બોલાયેલી ભાષાને ધ્રુજતા હાથ કે પગનું કંપન રોકવા ચાહે તો પણ એકદમ રોકી શકે નહિ એટલી અતિશયોક્તિભરી. હદે એ ગભરાયેલી હોય છે. ઊલટાનું જેને બેઠા નથી, અને પગ હલાવવા સત્યવાદી શરીરને સાંભળવાનો એક અવસર તાજેતરમાં એક માંડ્યા નથી એવી આદત ઘર કરી ગઈ હોય, તે ક્યારેક તો પ્રસન્નતાથી વાતો સંમેલનમાં મળ્યો. એક વિખ્યાત પ્રોફેસર જેમનાં લખાણો વાંચીને હું પણ કરતા જોવા મળે, યા એકલા બેસી વાંચતા યા વિચારમાં ખોવાયેલા જોવા એમનો પ્રશંસક બનેલો, તે આ સંમેલનમાં બોલનાર હતા. એમનો એક લેખ, મળે. અહીં શરીરના એક અંગે એક અનુચિત આદત પાડી દીધી હોય એટલું જે મને સવિશેષ ગમેલો, તેની કેટલીક નકલ કઢાવીને મિત્રોમાં વહેંચવા હું જ. પેલા પ્રોફેસર સાહેબની વાત જુદી હતી, કારણ એમનો પરસેવો, શરીરના સાથે લઇ આવેલો. આ પ્રોફેસર સાહેબ સભાગૃહમાં દાખલ થયા, ત્યારે બીજા હાવભાવ, તેમજ જે અભિનયપૂર્વક વાતો રજૂ થઈ અને અભિમાનપૂર્વક રજૂ એક ડૉક્ટરનું પ્રવચન પૂરું થવા પર હતું. પ્રોફેસર સાહેબને થોડું બેસવું પડ્યું, થઈ તેની અવગણના કરીએ તોય તે બધું એક તાસગ્રસ્ત માણસનું વર્તમાન તે એમને ન ગમ્યું તે વાત એમના ચહેરા પરથી વર્તાઇ ગઇ. શ્રોતાઓ અને ઘોષિત કરતું હતું. ' વક્તાઓ બધા માટે જમીન પર બેસવાની જ સગવડ હતી; પ્રોફેસર પણ એમણે વાતો કરી રિલેશનની, અને એમના પગોએ વાતો કરી એમની જમીન પર ગોઠવાયા, પરંતુ ત્યાં એમની માનસિક વ્યાકુળતાનું પ્રદર્શન અંદર કેદ પડેલાં ટેવાનની; ત્વચા, હાથની મુદ્રાઓ, શરીરની હલચલ, એમના ચહેરા ઉપરાંત એમના પગે કરવા માંડ્યું. એમના બન્ને પગ હાલવા બધાંએ અંદર બેઠેલા બીજા માનવીની ઓળખ કરાવી દીધી. મેનેજમેન્ટની લાગ્યા. અકારણ પગ હલાવતા રહેવાની “નર્વસ હેબિટ' પુરુષોમાં જ વિશેષે વાતો કરનાર પોતાનાં જ જ્ઞાનતંતુઓને મેનેજ કરવામાં અસમર્થ જણાયા. જોવા મળે છે, અને એની પાછળ માનસિક તણાવ કારણભૂત હોય છે. મારી પાસે બેઠેલા એક ડૉક્ટરે તો પ્રવચનની શરૂઆતમાં જ પોતાની અજાયબી પ્રોફેસર સાહેબ કેટલીક ઓડીઓ-કેસેટ્સ પોતાનાં પ્રવચનની વચ્ચે અને અફસોસ મારા કાનમાં રેડેલાં. મારા કરતાં એ વધુ “ઓબઝરવન્ટ' વગાડી સંભળાવનાર હતા, તે એક ટેબલ પર ગોઠવવામાં આવી; એક ખુરસી ચિકિત્સક ોવા જોઈએ. શરીરની ભાષા, જીભની ભાષાને આંબીને કોઇ પર એ બેઠા. એમનો પ્રભાવશાળી પરિચય અપાયો. પછી એમણે પોતાનું વ્યક્તિનો કઈ રીતે પરિચય આપી શકે તેનું તે દિવસે અમને “ઓબજેક્ટ વક્તવ્ય ચાલુ કર્યું, જે સાચે જ મનનીય હતું, અમલનીય હતું. બધા જ શ્રોતા, લેસન મળ્યું. આ પાઠ ભણવાની, સમજવાની, ત્યાં હાજર રહેલા સેંકડો અમે ડૉક્ટરો સુદ્ધાં, એનાથી અંજાઈ ગયા હતા. એમણે ક્યાંક શ્રોતાઓ પાસ શ્રોતાઓમાંથી કેટલામાં આવડત હતી, એ પ્રશ્ન હું મનોમન પોતાને આજ મુ-નાદ પણ કરાવ્યો, અને ક્યાંક મૌન, ધ્યાન પણ કરાવ્યું. સવા કલાક પયંત પૂછતો રહ્યો છું. ડૉક્ટરોએ ડિટેક્ટીવ જેવી નિરીક્ષણ-શક્તિ કેળવવાની સુધી લોકોએ એમને ઝીલ્યા; એ લોકો પર છવાઈ ગયા, પરંતુ એ આખા જરૂર છે જ.
