________________
બન્યું પણ એમ જ.
નવરાવવાનું મન થાય કે આવી મૂળાને કેમ જોગવી રે ! સત્તાની લોલુપતા ! તારા પાપે તેં કેવા નિર્દોષને જાણી હશે ! ૨ખડાવ્યાં, રઝળાવ્યાં ! મા અને દીકરી જીવ બચાવવા આખરે, વેર વાળવાનો લાગ મૂળાને મળી ગયો. ભાગ્યા તો ખરાં ! રથમાં ચડ્યા. રથ ચાલ્યો. પણ આ શું? ધનવાહ શેઠ કામ પ્રસંગે બહારગામ ગયા હતા. ધનવાહ
ઘરમાંથી વનમાં ગયાં, તો વનમાં લાગી લ્હાય !' શેઠે પોતાની લાકડીથી જે વાળને ઊંચક્યા હતા તે વાળને, રથ ચલાવનાર રથિકની નજર બગડી. ચંદનાનું ચારુ રૂપ વાળંદને બોલાવીને ચંદનાના તે વાળ ઉતરાવી દીધા ! નિરાભરણ છતાં સુંદર હતું તો તેમની જનેતા તો એથીયે પગની પાનીને ઢાંકે એવા “રજની થકી યે કાળા એવા સુંદર હતાં. વળી શીલ, સુંદરતાને વધુ આકર્ષક બનાવે સુકોમળ કુંતલ’ - લાંબા વાળ મસ્તકથી ઊતરાવી દીધાં. છે. શીલ અને શરીર એ બેમાંથી એકની પસંદગી કરવાના ચંદના જ્યારે એ વાળને સંવારીને માથે વણી મૂકતી ત્યારે, વખતે, આવા ઉત્તમ જીવો શરીરના ભોગે શીલને અખંડ કવિ પ્રેમાનંદે દમયંતી સતીના કેશકલાપનું વર્ણન કર્યું છે રાખતાં હોય છે. એમ જ થયું . શીલ રહ્યું. શરીર ગયું. એ તે અક્ષરશઃ અહીં બંધ બેસે તેવું લાગતું . બીજે મળવાનું જ હતું. બીજે બીજું મળી ગયું.
દમયંતીનો ધમ્મિલ લહેકે, સાથે રહેલી દીકરીએ આ નજરોનજર જોયું. હવે તેનો
ફણા શોભાવી લલે; વારો આવે તેમ હતું. પરંતુ પુણ્ય જેમ એક તત્ત્વ છે તેમ
શકે ધરાધર, વાસ લેવાને, શુભ ભવિતવ્યતા પણ એક તત્ત્વ છે. ચંદના ઊગરી ગયાં.
ચઢ્યો ચંપક-વૃશે.
જ: (ધમ્મિલ - કેશ કલાપ, ધરાવર = શેષ નાગ) પણ ચૌટામાં વેચાવા ઊભા રહેવું પડ્યું. વળી, ત્યાં પુણ્ય તત્ત્વ મદદે આવ્યું. મુશ્કેલી સાવ બારણે આવી તો આવી
કેશ અળગા કર્યા. ઊભી પણ તેણે જોયું કે અહીં આપણું થાણું તો નહીં થપાય.
ચંદનાએ, સહજતાથી કરવા દીધા. ધનવાહ શ્રેષ્ઠિના નામને અમરતા વરવાની હતી. તે
હવે, એથીય આકરાં પગલાં લેવા મન કર્યું. ધનવાહને ત્યાં ગયાં. મણિકાંચનસંયોગ તે આનું નામ.
હાથે-પગે લોખંડની સાંકળની બેડી પહેરાવી. કોઈ ચંદના ત્યાં જ શોભે, ચંદના પ્રત્યે ધનવાહ શેઠને જુએ નહીં, દયા ખાય નહીં તેથી નીચેના ભોંયરા જેવા વહાલસોયી દીકરીનું હેત ઊભરાવા લાગ્યું. ચંદનાને
અવાવરુ ભંડકિયામાં પૂરી દીધી. આવી અળખામણી સજા ધનવાહ શેઠના રૂપમાં વત્સલ પિતા મળ્યા. સહજ સ્નેહ
કરી મૂળાને હાશ થઈ. ઈર્ષાનું એ જ લક્ષણ છે. મારું જે વર્ષોથી ચંદના રાત-દિવસ ભીંજાવા લાગ્યા.
થવું હોય તે થાય, સામાને શાંતિ-સુવિધા-સુખ ન મળવા મૂળા શેઠાણી.
જોઈએ. એ બધું છિનવાઈ જવું જોઈએ. એ દુઃખમાં પડે તો નખ-શીખ સ્ત્રી.
જ મનને ટાઢક વળે. સ્ત્રીની બે બાજુ..
કોઈને પણ દોષ દીધા વિના સહન કરેલું દુઃખ તે તપ એક ઊજળી અને એક અંધારી.
છે. એવા તપને આધારે જ તો, પૃથ્વી ટકી રહી છે. અંધારી બાજુએ, મૂળાને જીતી લીધી.
ઉંમર નાની છે. માતા-પિતાનાં છત્ર અને છાયા ગુમાવી કબજો, તેની પાસે.
દીધાં છે. મૂળાને માતા ગણી પૂજવા ગયાં તો જાકારો ચંદનામાં, તેને દીકરી ન દેખાઈ.
મળ્યો. પિતા ધનવાહનું અપાર વાત્સલ્ય જ જીવનનો શોક્ય દેખાઈ.
મૂલાધાર બની રહ્યો હતો. ત્યાં, આવી અંધારી કાળઆંખમાં અમીને બદલે આગનું આંજણ થયું. ચંદના
કોટડીમાં કુદરત, કાળ અને કર્મના ભરોસે તેને છોડી દેવામાં પર અમી વરસવાને બદલે આગ વરસવા લાગી. સાદા સુંદર
આવી હતી. આવી સ્થિતિમાં અબળા શું કરે ? આંસુ સિવાય દ્રશ્યને પણ, મૂળાની આંખ આભડી ગઈ. અપ્રીતિ ઘેરી
પી ગઈ અગતિ ઘેરી કઈ મૂડી એની પાસે છે ! એ આંસુ આંખની કૂઈમાંથી ચૂયાં બની, સ્ટોરેજ થઈ. વેરનું વાવેતર થઈ ગયું. ચંદના વૈરિણી
કરે છે. કેટલાંયે આંસુ આંખથી દડીને ગાલ પર થીજી ગયા. લાગી. વેર શત્રનું કામ કરે. એકશેષ થવાની રઢ લેવા લાગે.
ચંદનનો સાથ છોડવો ગમે જ કેમ ? આંખો સૂજવા લાગી. કાં તે નહીં, કાં હું નહીં. ધનવાહ શેઠને ધન્યતાથી
દિવસ અને રાત એક બની ગયા હતા. દિવસના સૂરજે અને રાતના તારાઓએ મૂળાનો આભાર માન્યો. આ સુકોમળ
૧૫૬ : પાઠશાળા
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
