________________
માતા - પિતાને પ્રણામ કરવાની વાત વાંચીને એક નૈવેદ્ય વડે થતી પૂજાથી પૂજકની પ્રાણશક્તિ-ઊર્જા વૃદ્ધિ પામે વાચકનો પ્રેરક પત્ર આવ્યો. તેમણે જિજ્ઞાસા પ્રગટ કરી છે : છે. તેમ જ સાયંકાળના દેવદર્શન શાંતિનું દાન કરે છે, ચિત્ત માતાને શિશ નમાવવાની વાત કરી છે અને પિતાજીને માત્ર શાંત અમે નિર્મળ બને છે. આ બધાથી, ‘હું જ કરું છું, હું જ પ્રણામ કરવાના કહ્યા. એ બાબતે વધુમાં પુછાવે છે કે, કરી શકું છું’ એ મિથ્યા-જ્ઞાન ટળે છે. આમ ત્રિકાળ દર્શનના માતાને એ કવચનમાં સંબોધવામાં નિકટતા લાગે; ત્રિવિધ લાભ ગણાયાં છે.) આત્મીયતાનો, અભિન્નતાનો અનુભવ થાય, જ્યારે ગુરુ મહારાજના દર્શન-વંદન દિવસમાં બે વાર બહુવચનથી દૂરતા અને પરાયાપણાનો અનુભવ થાય. આ કરવાના કહ્યા છે. સવારે વંદન, પચ્ચકખાણ, સુખ-શાતા બાબતમાં વિસ્તાર કરીને સમજાવશો, જેથી અમોને સંતોષ પૃચ્છા, આહાર-દાન અને ઔષધદાનની પ્રાર્થના જરૂરી થાય.
છે. તેમ જ સાંજે વંદન કરતાં, દિવસ દરમિયાન આપણાથી વાચકો જ્યારે એમણે વાંચેલા લખાણમાંથી ઉદ્દભવતા થયેલા સારા-ખોટા કામ અંગેની હિતશિક્ષાની પ્રાર્થના પ્રશ્નો અને જિજ્ઞાસા જણાવે ત્યારે એક સંવાદ રચાય છે; એ જરૂરી છે. વિષયમાં વધારે ઊંડાણ ખેડવા કલમ પ્રવૃત્ત થાય છે. ગુરુ મહારાજને વંદન કરતી વખતે, મોટા મહારાજને પરિણામે બન્ને પક્ષે સંતોષનું વાતાવરણ સર્જાય છે. વંદન કરીને પછી, અન્ય મુનિરાજોને પણ વંદના કરવી
શ્રી વીરવિજયજી મહારાજે વાસ્તવિક જણાવ્યું છે કે, જોઈએ. આ વિધિ છે. વિનય છે, બહુમાન છે અને ઔચિત્ય પિતા કરતાં માતા વિશેષ ઉપકારી છે તે દર્શાવવા આવો પણ છે.
ભેદ દર્શાવ્યો છે. એક અન્ય વિચાપ્રેરક અને અનુભૂતિમૂલક જેમ પ્રભુદર્શનથી આત્માના ગાઢ કર્મના આવરણ વાક્ય યાદ આવે છે : મા યુવાન થઈ વૃદ્ધ બને છે, પરંતુ ઘટ્યાના ઉદાહરણ છે તેમ ગુરુ મહારાજના દર્શન-વંદનતેનાં સંતાન સદાય બાળક જ રહે છે. માં એક જ નજરે સેવા-સુશ્રુષાથી પણ આત્માના ગાઢ કર્મ ઘટ્યાના, તેમજ પુત્રને વર્ષો પર્યત જોતી રહે છે જ્યારે દીકરો, વયભેદે યાવત્ સમ્યફદર્શન પામ્યાના દ્રષ્ટાંત છે. બાવીસમાં તીર્થંકર બદલાતી નજરે માને જોતો હોય છે. મારુદેવા માતાને શ્રી નેમિનાથ પરમાત્માના પહેલા ભવમાં, ધનકુમાર અને
ધનવતીના ભવમાં આવી એક ઘટના બની છે, તે જોઈએ બાળુડો...' એવા ભાવ રહે છે. જ્યારે બાળકનું એવું નથી. તેને ક્યારેક બીજાની નજરે જોવાનું પણ બને છે. ત્યારે પેલી દિવસો વૈશાખ-જેઠના છે. સવારથી જ, સૂરજ ઊગે તે આત્મીયતા સુકાઈ ગઈ હોય છે ! ત્યારે શુ અને ઘડીથી જ ઘરની ભીંતો તપવા લાગે છે. ઘર બહાર પગ અભાવપ્રેરિત વચનો પણ નીકળી જાય છે, જે માતાના મૂકો તો દાઝવા લાગે છે. તાપથી તન-મન અકળ વિકળ કોમળ હૈયાને ઠેસ પહોંચાડે છે. એવું ન બને માટે, વિયભેદ થવા માંડે છે તેથી ગામના બધા લોકો ગામ બહારના થતાં બહુવચનનો પ્રયોગ લાભકારક પુરવાર થાય છે. ઉદ્યાનના લતામંડપ નીચે જ આખો દિવસ ગાળે છે. હિતની વાતોમાં હવે આગળ વિષય છે :
ધનકુમાર અને ધનવતી પણ આમ અહીં લતામંડપ નીચે દેવ-ગુરુને વિધિપૂર્વક વંદન.
એક સુખાસન પર આરામ કરી રહ્યા છે. આકાશમાંથી તો દેવ-ગુરુને વાંદવાની વાતમાં વિધિ શબ્દ મહત્ત્વનો અગન જ્વાળા વરસી રહી છે. પશુ-પંખી છાયામાં લપાઈ છે. દિવસની શરૂઆત, માતા-પિતાને પ્રણામ કર્યા પછી, ગયા છે. આવી બપોર કવિએ આમ વર્ણવી છે : કૃપાસાગર દેવાધિદેવને દર્શન-વંદન કરીને કરવાની આ તાપમાં ઊભા પહાડ છે. (આમ તો, દેવદર્શન ત્રિકાળ કરવાની વિધિ છે. વહેલી ને જળમાં બેઠા ઝાડ; સવારના દર્શન સ્મૃતિદાન કરે છે. આખોય દિવસ તેનું ચકલું ય ના ફરકે સ્મરણ મનમાં રમતું રહે અને મન હળવાશ અનુભવે છે; જાણે ધોળે દિવસે ધાડ , અકાર્ય તરફ ઢળતું નથી અને વર્તનમાં ભીનાશ રહે છે. એવામાં ધનવતીની નજર રસ્તા પર પડી. ત્યાં એક મધ્યાહ્નનાં દર્શન-વંદન શક્તિનું વરદાન આપે છે. ફળ- મુનિ મહારાજને મૂછ આવી અને રસ્તા પર ઢળી પડતાં
હિતની વાતોઃ ૨૮૯
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
